1950年，德肋撒创办了印度爱德修女会，并为它制订了会规：凡修会成员都要立下贫穷、贞洁和服从的誓约。她解释说：“要爱穷人，了解穷人，我们自己也必须是穷人。”

特别问候我热烈欢迎参加今天公开接见的说英语的朝圣者和来访者，尤其是威尔顿公园会议的成员以及来自英国、丹麦、瑞士和美利坚合众国的各个团体。

我们恭迎祢到我们家中，作为我们家的成员，生活在我们中间，分担我们的忧虑，共享我们的欢乐。

巴黎外方传教会（与其他相同组织一样）丧失了作为教区神父组织的特质，其成员必须隶属一个修会，受该修会的派遣去承担各自的传教使命；于是1921年，他们便推选第一任总会长（首位宗座代牧被派遣的263年后）。

家庭的成圣就是每个成员选择去承行天主的旨意，选择去爱。虽然我们有不同的困难，有各种各样的借口在诱导，但是，我们有天主的恩宠，我们可以选择走成圣的道路。爱是一个决定，我们可以做出这样的决定。

在家庭中，爱德让亲情更加深厚，成员之间相互扶持、包容与尊重，营造出温馨和睦的家庭氛围，成为社会稳定的基本单元；在村镇和社区中，爱德促使人们关心邻里的需求，积极参与公益活动，为贫困者提供物质帮助，为孤独者送去心灵慰藉

以下是教宗良十四世就职弥撒讲道的全文：亲爱的枢机弟兄们，主教和司铎弟兄们，尊敬的各国当局和外交使团成员，我向前来参加禧年善会庆典的朝圣者致以问候！在我受委托的牧职开始之际，我心怀感激地问候你们众人。

“请进来”取得了一定的效果，但进来的人回去后一般不敢多为中国说话，美国“国际宗教自由委员会”回国后甚至骂得更凶。我们也数次“走出去”，但声音在美国落不了地。

因为这张世界地图给他的中国朋友们带来了巨大冲击，强烈地挑战了中国自古以来的“天圆地方”阴阳学说和传统的“夷夏”观念：四周之外均为不开化的蛮夷，中国理应位居“天下蛮夷”诸国的中心。

[65]参看《天主教法典》（CodexIurisCanonici),can.767,§1；宗座法典注释委员会，“有关法典767条1项疑问之复文”（respons.addubiumcircacan.767