天主是我的救援，我依靠他，决不畏惧，因为上主是我的力量，是我的歌颂，他确是我的救援，你们要愉快地从救援的泉源里汲水．

2、在地堂里不须劳作是一般人的幻想，和圣经上所说的不同。（创二15）说明天主将人安置在乐园里，是要他耕种并看守乐园。因此人在犯罪以前，已经有他的工作和使命。为何要看守乐园呢？

在洛克菲勒大展宏图的年月里，对金钱财富的痴迷和追求被他视为人生最大的乐事。然而自打退休以后，这位家产万贯的富豪却一点也快乐不起来，因为他被许多人所唾弃。

我不能亲自喂母亲吃饭，因为母亲已不能下咽任何食物了，我想拉着母亲的手再去看看院子里的点点滴滴，可母亲已无法行走。我想再多听听母亲的唠叨声，可……，我不能为母亲做什么了！

不断地转达了天主对世人的罪恶将进行惩罚的警告，圣母所转达的这些信息，在以后的日子里，一一都得到了印证。在现实生活中，许多热心恭敬圣母的人，天主给予了特别的恩惠。

与异性交往，应彼此尊重；值得重视的，在这种友谊里、要使双方变得更成熟，对基督的奉献更完整，一个好朋友，任何情况下，是乐于助人的，乐于助人完成对方的个人生使命的，甚至为了完成和成全对方，牺牲自我，真是一种难能可贵的友谊

景教碑载，公元六百三十五年（唐贞观九年），有大秦国（波斯）大德（主教）阿罗本来到京都长安，受到唐太宗礼遇，太宗派宰相房玄龄去西郊迎接入宫，在皇宫里“问道”，在“书殿”里翻经。

可是，人们在生活里给予时髦的回答则是内涵丰富延伸出许许多多的诠释，却又是披着朦胧的外衣，扑朔迷离，如潮涌动，叫人坠入云里雾里。如同鲁迅说的一样：地上本来没有路，走的人多了就变成了路。

过去的那种习惯于在教堂里听主教、神父弥撒中讲道的形式，已经远远适应不了经济发达、讯息千变万化的网络时代。

而在收敛阵亡者的尸体时，发现这些亡者的内衣里藏着偶像的符。于是众人一同“同心哀祷，求天主使他们所犯过恶，得以完全赫免。……大众募捐了二千两银子送到耶路撒冷作赎罪祭的献仪”（四十至四十三节）。