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彭小瑜:“爱天主之效,莫诚乎爱人”——全球史语境中的近代早期耶稣会
2014-11-11

在《规程》的这一节,使命一词出现了三次,都是指接受教宗或者耶稣会会长的派遣,而这一任务被理解成是艰难的担当(huiconeri)[19]。

『圣体年牧函』主,请同我们一起住下罢!
2005-01-02

(19)「一心一意」(宗4:32)22.每次弥撒圣祭,我们都被邀以《宗徒大事录》所描述教会应常有的共融,作为模范和理想,来衡量自己。

关于天主教的炼狱
2011-11-03

(若望福音20:17)伯多禄曾写:「他藉这神魂,曾去给那些在狱中的灵魂宣讲过」(伯多禄前书3:19)中世纪戏曲刻画了基督在十字架上钉死和复活之间的三天中帶领攻击灵薄狱,并且胜利,释放正义的灵魂,护航他们入天堂

浅谈“孝道”在儒学中与圣经中的比较
2002-12-12

2母子亲情在十字架中的体现  在耶稣的十字架旁,站着他的母亲及他的爱徒若望(若19:25-27)。侍立在十字架下的痛苦之母玛利亚,双眼注视着圣子,目送着他与世长辞。

特稿:在基督复活的光辉中见证神圣慈悲
2016-04-02

所有的肢体都该勉力效法祂,直到在他们身上「形成基督为止」(迦4:19)。基督徒的祈祷,是天主与人在基督内结盟的关系。

特稿:在基督复活的光辉中见证神圣慈悲
2016-04-03

所有的肢体都该勉力效法祂,直到在他们身上「形成基督为止」(迦4:19)。基督徒的祈祷,是天主与人在基督内结盟的关系。

天主的“豪”与“贱”
2020-07-11

比如,以热心和守法而著称的法利赛人,却在离婚问题上被耶稣批评为“心硬”(玛19:1-9);一个因为遵守诫命而深获耶稣喜爱的富有少年,却因无法放下自己的富贵而离开,引发耶稣感慨地说:“骆驼穿过针孔,比富有的人进天主的国还容易

耶稣会士在华教育及伟大的天主教教育家和政治家 —— 马相伯的启迪
2020-09-25

道德在人文科目中的重要性19世纪初,许多因素开始影响到文艺在文科中所占的首要地位。其中最重要的是德国大学模式的影响力越来越强。这种模式以研究为重,尤其是在应用科学领域表现更为突出。

读经释义:常年期第二十五主日(丙年)
2025-09-17

灵巧如蛇,驯良如鸽:面对永恒,我们应比世人更精明、更主动,更懂得投资“天上的账户”(玛6:19)。不可一心二主:真诚的信仰要求我们选择天主作为唯一主宰,不能被贪财之心所奴役。

张西平:基督教在中国文化境域中的困境
2012-02-14

[19]后来他开始重视天主教的传播,因为他的不少信徒和不少显赫的儒生改信了天主教,这显然对佛教是一个威胁。现前信奉士友,皆正人君子,表表一时,众所仰瞻,以为向背者,予安得避逆耳之嫌,而不一罄其忠告乎?