牙含章先生当时就提出一个观点，迷信不是宗教，但是他也承认宗教是迷信的一种。一方面对宗教有相对客观的评价，但是从本质上也是否定的。所以，宗教迷信为什么并列了，跟当时的讨论是相关联的。

学生本不属于任何系科，师生双方各有自己的权利和义务，对于如何管理学校，不同的大学有不同的方式，既有以最早兴起的意大利波洛尼亚大学为代表的，以学生管理为主的学生大学，也有以教师管理为主，以法国巴黎大学为代表的先生大学

范乾生回到景德镇后，经天主堂管事金先生介绍，认识了以雕塑出名的教友李长生。两人一拍即合，约定李每月工资20大洋，立即着手试样。

他不仅在人生旅途中为了他牢牢凝视的耶稣基督而受尽了本不该经受的牢狱之苦，而且在晚年又经受了疾病之苦；最后，正如俞晓芳先生所说的，他所遇见的患这种病的人都死得很快，没什么痛苦，但杨老师却像被钉十字架的耶稣一样

1998年8月，由于工作出色，我获得了香港行政长官董建华先生的邀请，参加第十一届亚太地区国际康复大会，论文又一次获奖。

韩林为堂内掌柜，段福寿任教学工作，张约为传教先生。康神父同时也受命管理宁夏其它地区教务和传教工作，从此成立了宁夏教区传教站（亦名传教分区Districtus）。

一位先生等了这双鞋好久了，我们要给他退他也不退，并说今生一定等到你！这里留有他的电话，您记好了XXXXXXXXXX”　　“哦，这家伙竟然和我是一座城市的，而且这号码好熟悉呀！”

二问：我大致看完了你给我的书后，非常佩服徐锦尧先生的知识面很广，他特别提到的“边际境遇”问题，我很有同感，尤其当我进入四十岁之后，我曾数度彷徨，不知道该如何面对尔后的一切。

我转移话题提到老舍，我说：老舍先生著有《茶馆》、《骆驼祥子》、《龙须沟》，他是一位基督徒。他又说：小时候与叶圣陶住一个胡同。我答：他著有《稻草人》。你怎么知道这么多？他惊问，同伴替答：有天主赐予智慧。

在北方的天主教报刊中，最重要的莫过于《大公报》和《益世报》，《大公报》创办于1902年6月17日于天津法租界，创办人为著名的天主教学者英敛之，有关英氏生平可见方豪所著《英敛之先生的生平和思想》，“大公”