因为，一切之上，耶稣把慈悲看成生活的理想，及测试我们信仰真伪的准则。

这句话的分量在于它指出了一条通往人类崇高至上的巅峰之路，也就是儒学的千年理想：平天下。末了的话，与衷心的盼望古典汉语的语言和表述异常准确精妙。

哲人说“安逸是埋葬理想的坟墓”。修院发展顺境中的自满自足，或者潜意识里随着长久的努力和靠着奋斗所取得的些许成就而滋生的安逸情绪，实在是修院发展的“禁忌、大忌”。

宗教恢复后，由于修会还有待重建，于是赵修女回家保守，虽然没有了修会的团体生活，但她依然严守会规、三愿，心中那份奉献的理想一直闪耀着光芒。1986年，赵修女重新走进修会，并担任培育保守生及初学生的工作！

可是，天主并没有选择只在好地才撒种，祂在不理想的地里中仍然撒种，那不是因为天主不懂，也不是天主奢侈浪费，而是天主的慷慨大方。

可是，丰满的理想却挡不住骨感的现实，现实的世界和真实的教会并不符合我们的渴望和祈望。在正义感的催动之下，我们失去了耐心，都希望武侠般的快意恩仇，要不就是愤青般的抱怨，或者就是气馁而消沉。

例如，关于时事问题的辩论有助于学生将所学知识应用于当代中国问题；军事训练可以为他们献身于革新中国的理想做准备；行政职能的参与可以逐步锻炼他们对民主价值的实际应用，为将来在广阔的社会领域完成更重要的任务奠定基础

我们最后的理想目标，是使每一位教友都能“寻找天主在自己身上的召叫，并甘心乐意奉献成为使徒，就是哪里有一位教友，哪里就有一位使徒。”　　梵二传教法令也明文规定：“……除非……”（传教法令21号）。

二、渴望修道理想破灭教堂里有几位老修女和80多岁的王允浦神父，王神父事主虔诚、循规蹈矩、热衷福传。教堂派王建军服侍王神父，当老神父下乡福传时，王建军便骑着三轮车带着王神父前往，并在弥撒中辅祭。

对成绩不理想或行为有问题的学生，她们都会亲自与家长沟通，了解原因，一起面对，所以在放学家长来接学生时，她们最忙。