这样的反省固然很早就有，但是直到今天，人类更明确地用自己的观念来理解世界：只有当世界为服务人而被利用的时候它才有意义。

三月十八日，本雅明．恩迪亚耶总主教表示：「当圣周开始时，我们并不需要为棕榈树的数量减少而作出贡献，亦不需要加剧那令人担忧的沙漠化。」

信德网据亚洲新闻讯在特拉维夫机场举行的欢迎仪式上，教宗“请求”“承担责任的人”谋求“公正而持久的”和平道路；要求让每一个人得到应有的尊重、强烈谴责纳粹集中营。在以色列，这是一个非常敏感的话题。

而如今，我却痛心地发现，天主的祭台边，居然也刻着人的名字。耶稣基督曾对门徒们说：“你们要小心，做好事不可在人前张扬，否则你们就不要指望天父的赏报了。

私人的迷信，无法解决他的身心危机，最终把自己局限于迷惘而信靠的外在力量，在私人迷信的驱使中，铤而走险，酿成人间悲剧。

在科哈拉，首先来传教的是基督新教教士，因此这里已有许多基督新教徒，而天主教徒很少，大部分是外教徒。

“祂也住在我们内，而不是只有我们住在祂内。这是互相存留”。教宗接着表示，这“互相存留是奥秘、生活的奥秘，一个最美好的奥秘”。“枝条没有葡萄树就无法结出果实，为了生长和结出果实，枝条需要树液。

在对抗饥饿方面，如果不包括保护环境，尤其是如果“人类大家庭”中继续有子女、有人拥有太多的食物，而更多的人却没有食物果腹时，那么就永远不会实现这目标。

而今年过五十，在频频回望中，目光里少了犀利，言词间多了平和，宽容松动着曾经的心结……这才发现，竟没有过不去的，放不下的，接受不了的。

为此，耶稣的邀请人：抬起你们的头，让心放轻松而醒悟。事实上，很多与耶稣同时代的人，面对他们所看到的发生在他们周围的灾难性的事件——迫害、冲突、自然灾害——产生极度的痛苦，而认为世界的末日要到了。