卢爱珍修女的父亲、付家庄堂会长、山修女的三哥在会上分别讲了话。庆祝会后，主教、神父、修女合影留念。

1929年，来自荷兰的五位方济各会修道士抵达巴达维亚（雅加达的古殖民地名称）：他们是维多利奥·贝克曼神父，弗洛里贝图斯·施耐德（神父，帕斯卡利斯·黑特科尼哥神父，阿扎留斯·德·科克神父和迈克尔·伦特神父

接著，教宗提及圣保禄宗徒在雅典阿勒约帕哥的讲道：这位宗徒在谈论「不知名的神祇」时，众人投以关注；但是当他谈起福音，讲到十字架和复活时，人们心生反感，离开现场（参阅：宗十七15-34）。

教宗首先讲解福音的内容：“在从耶路撒冷到耶里哥的路上，躺着一个被强盗殴打至半死的人”。一个司祭和一个肋未人路过，但他们没有停下来。

以圣经中圣保禄宗徒的话鼓励大家，凡事叫主喜悦，在一切善工上结出果实，在认识天主的事上获得进展，全力的锻炼自己，赖主光荣的得能成就一切（参阅哥罗森人书1:9-14）。

这项工程的目标是天主与受造界、以及全人类彼此之间的和谐共融；这种和谐共融圣保禄称之为“奥迹”（弗3：3－11，哥1：25－7），圣经中有时形容为“盟约”。

是的，因为在基督内住有整个圆满的天主性，即祂的圣爱（参阅哥2:9）。接着，耶稣是“照耀万民的光明”（参阅32节）。一如太阳在世界上升起，这婴孩要从罪恶、痛苦和死亡的黑暗中把世界救赎回来。

这样，我们作为他的肢体——我们是耶稣的肢体——也怀着喜乐同他，即我们的头，一起攀登；我们也知道一个人的一步，就是众人的一步，没有人会丧失，也没有人落下，因为我们是一个身体（参阅哥1:18；格前12：12

一、匝凯突变当匝凯听说耶稣进入耶里哥城的消息后，他决意一见这位颇具神秘色彩的奇人。耶里哥是通往耶路撒冷的必经要道，这里十分富庶，被称为巴勒斯坦最肥美之所。

五、哥耳哥达山耶稣上加尔瓦略山，被带到一个叫哥耳哥达的地方，这座山的名字是阿拉美文，意思是骷髅。有教父认为之所以这么称呼是因为在那里埋着原祖亚当的骨骸。