当前，整个教会都在千方百计、运用各种途径大力推动福传，但仍有不少地方的表现令人遗憾，即使是一些羊群的牧者也仍旧是四平八稳我行我素，依然保持传统模式而没有丝毫变化，与轰轰烈烈在行动的福传典型堂区形成了显明的反差

社会转型期的婚姻震荡随着社会转型、社会环境变化对婚姻家庭发起的挑战，‘新离婚时代’来临。

同年中华区正式成立，共有修女二十六人，会院五座；1950年大陆政局变化外籍传教修女被迫撤离中国，转折来香港发展，由此母佑会修女开始在港工作；1952年至1954年大部份国籍修女陆逐由大陆退到香港及澳门；

韩丽英看到佳伟可喜的变化，决定让他到学校上学试试，毕竟人不能脱离社会。可是，所需用品及学费成了难题。

社会生产力的发展进入崭新阶段，社会的经济、政治、文化结构，人们的生活态度、价值取向和相应的体制正在发生急剧变化。

结束之后，有八九十个教友勇敢地走出去福传了，看到教友这么大的变化，刘亚妮甜到了心里。如今，刘亚妮正学习心理学，为今后的福传补充能量，以便更好地为人群服务，为福传开路。

问：请问您上任一年多来，教区有哪些新的变化？又有什么棘手的问题亟待解决？

绝大多数濒死体验经验者的世界观都发生了重大的变化，这是一个令人深思的现象。在这里，我们采访了伊州大学芝加哥分校哲学系的NealGrossman教授，请他谈谈为什么他决定教濒死研究的课程。

/>唐山吴牧一：在新的形势下，司铎不可避免地处身于浩大且富于变化的社会浪潮中，教会要把握发展的正确方向，除了要努力掌握好自身必要的知识外，还要学习相关的外面的知识，登高望远，才能适应未来发展中的教友的需要

上联：万物光辉显美德，下联：四季变化见全贞。中门前面两米处有铝合金护栏，中门两边各开着一道进堂大门，门前是十道台阶伸向广场。