这种超越听命范畴的婚姻隐含了诸多不确定因素，也为本来就建立在物质基础之上，以享受为主的婚姻埋下祸根。

它们结构井然地朝向第七天，这是所有受造物为了天主和彼此间享受自由的一天。因此，创造是朝向天主与受造物之间的共融；它的存在是为回应天主的伟大光荣而启开的空间，是爱与自由之间的相遇。

虽然有五年时间，霍奇斯去消防站上班的路途需要长一点时间，但他能更多地享受户外的自然风景，他称之谓最糟糕时的壮丽。我见过雨从侧面降下，很漂亮，他说。

可能起初是为主工作，后来慢慢地可能会成为自我服侍，例如：追求声誉、地位、贪求物质的享受等等，让我们偏离了福传的本质。福传要求我们不带有任何私心和企图，只为基督效劳，只为福音服务。

譬如：一个人为了训练自己的本性，或为了能够积极地征服自己的情欲，放弃现代生活中的某些享受。但这样的苦行并不是基督徒苦修主义的真义。

同时也要懂得接受别人的爱，享受因爱而带来的欢乐和幸福。因为我们自己的心田，也需要不断的滋润和慰藉。爱是不能勉强的，既不要迁就别人，更不要委屈自己。

然而，却有许多父母为了享受自由、无拘束的生活而拒绝生育子女，这是极其自私的，并违反了婚姻圣事中生育儿女的目的。事实上，子女在家庭中能维系夫妇间的感情，给家庭增添欢乐，决不是增加负担！

整个守夜祈祷晚会有来自不同国家的专家学者和枢机主教讲演，有来自各国的青年、中年和老年家庭作生活见证，他们道出今日家庭的处境，所遇的困难，所面对的挑战，所抱的希望，所享受的喜乐与安慰，所看到的前途等等的。

由于如此，人匆匆一生，对生活、对人生的理解也就一片苍白，乃至空洞；人对活着的享受，也就微乎其微，生命看似蓬勃，但实际上只是虚晃一世。鉴于如此之悲剧，人发明了文字，进而用文字写书。

这些青年们，在人生的宝贵阶段却放弃了享受，牺牲了金钱，用青春谱写了一段段人生的精彩篇章，用爱描绘了一幅幅感人画卷。