育婴堂的管理和服务人员，多由姑娘（即贞女）负责。雇用奶妈、散户乳养：初收回之婴儿或育婴堂人满为患时，大都雇用奶妈，将婴儿带回其家乳养。

事实上，耶稣，正如圣良一世所写，“正如他因圣神受孕，由童贞女诞生，所以祂使教会--祂无玷的新娘藉由同一圣神赋予生命的气息成果丰硕”。

17岁时受一贞女影响领洗入教。生活坎坷、多灾多难。18岁到厚和医院产科学校学习。1951年到北京铁路医院工作。

第一阶段从出生领洗（1837）到初领圣体（1850）、在神师伴随指导下的虔诚家庭信仰生活和田间耕作；第二阶段（1850-1860）则集中体现年轻贞女献身天主、积极参与堂区生活。

祝福即降福benedicite神父以教会的名义祈求天主降福、保佑和赋予恩宠；如降福男女修道院院长，祝福奉献于天主的贞女、修士、修女发愿；祝福在教会担任某些职务者，如读经员辅祭员、传道员等。

教宗最后将该善会全体成员及其家属托付于圣母玛利亚，并与在场众人一起诵念该善会的祷词，请求这位大忠贞女（VirgoFidelis）的转祷。（原载：梵蒂冈新闻网）

福音给我们指出耶稣的族谱，一直上溯到亚巴郎，并证明他应验了先知的预言，出自童贞女。献礼经指出耶稣的诞生是我们得救的开始。领圣体后经，使人了解庆祝耶稣圣诞的目的也是为使我们获得新生。

因她善表的影响，当时福宁地区有数以百计的守贞女，她们积极地协助教会的传教工作。赵主教深为感动，于是决定创立本地修女会。赵炳文主教1932年道明修女会正式成立。修会的宗旨是圣化自己，宣道救人，愈显主荣。

贞女怀孕先知预言，若瑟梦中天使显现。达味之子经受考验，圣神庇荫实乃超然。耶稣降生博爱无限，真光照耀驱散黑暗。厄玛奴尔意义非凡，天人合一生命圆满。拯救万民脱离罪愆，世世代代隆重纪念。

陈家屯堂区圣召有陈天浩神父、陈彬山神父、陈天智神父、陈淑杰神父、杨建斌神父、王京林执事、陈之芹修女（已故）、贞女陈之兰（已故）、杨红红修女。