现在我们很多人也越来越多的喜欢过一些西方的节日，比方父亲节、母亲节，但是也有我们自己的节日，比如清明节、重阳节，虽然文化不同，但彼此是相通的。在我们中国传统的二十四孝中的人物，均被推崇为孝道的楷模。

正值复活期，又是中国的传统清明节，我提笔写几句，以表对尹玮玲的思念之情。相信上主已接纳她去享永远的福乐了。

又是一个中元节来到，面对这个与清明节类似，祭奠先祖追思亡魂的传统节日，身为中国天主教徒的我们，面对无数未领洗的先祖魂灵，我们可以为他们做些什么呢？

去年清明节，我的姐妹约我去乡下祖坟祭拜父母，父亲去世三十多年了，有感于父亲终生虔诚事主、传教救灵，有感于父亲对儿女的养育之恩，姐妹都劝我给父亲写一点纪念文章留给我们的儿女作纪念，我含泪写了几篇回忆父亲往事的文字

就礼仪之争的内容来说，祭孔复杂，且只关乎读书人；译名过于学理化，草根教友不会关注，唯有祭祖，其认同感、归属感，成为族群的凝固剂，今天，与祭祖理念息息相关的清明节成为国家法定节日，就是腾出一个空间缅怀已逝亡灵

可惜至今中华民族的中秋节和清明节等传统节日还没有公共假期。我们自己重视不够，反而盲目压制别人，这样的做法并无益于自己的发展。

比如清明节或明天的节日，我们也鼓励教会们上坟去纪念亡者，为他们祈祷。甲：那么，上坟可以添土、烧纸或上供吗？乙：我们基督徒为他们祈祷就够了。

这时已经临近清明节了，我做通家人的思想工作后孤身一人离京返晋（前几年孩子们在京上学，我家在太原，她们是北漂；这几年她们的家在北京，我们老两口倒成了北漂了，太原的家一年空多半年），把太原家中的衣物、被褥等给了阳曲县养老院和东黄水的教友们

成为志愿者，我才知道，志愿者不光是死了以后捐献遗体，活着也有很多事情要做，例如，每年市里有宣传遗体及遗体器官的会议要参加，清明节要去陵园祭奠已故并实现捐献遗体的志愿者，每年5月8日要在新华广场宣传遗体捐赠活动

但为基督信友来说，积极实践的还是少数，各地教会在清明节和春节前夕祭祖的也不太积极。