那年清明节，我是跟随大人们乘车到郎岱后，徒步走到毛口的。大家在一处坟地里祭拜，几位我从未谋面的卢氏家族成员，在那里划着十字口中轻声念着什么。

她指出，清明节才算是本地民俗。　　中元普渡为台湾重要民俗节庆，源起于两个信仰系统的宗教仪式，道教称为中元节，佛教则为盂兰盆节。

我们家乡一直流传陈神父的代祷发显了奇迹，连外教人清明节也去拜祭，他的墓地周围的草更被人们拨光，拿回家煮来吃。在我昏迷不醒之时，我奶奶也去他的坟前祈求。

在中国文化中，我们有一年一度的清明节，而在天主教会的礼仪年中，则有定于11月2日的追思已亡瞻礼，更把整个11月份定为特别纪念亡者的炼灵月。

在父母亲人的忌日，清明节，追思已亡节，包括年末，都是我们追念他们的时机，为他们多多祈祷，献上一台弥撒，来表达我们的孝爱与怀念。

4月5日刚过了清明节小长假，早7点，记者随进德老年之家王花蕊院长一行驱车赶到了元氏县西郝村。刚进王竹芹家的大门，一阵阵刺鼻的恶臭味扑面而来，随后如同垃圾堆般的环境呈现在众人眼前。

今天，在这春暖花开的时节，我们再次相聚在南昌这座古老而生机勃勃的城市，天主教江西教区联合河北信德文化学会、复旦大学全球化与宗教研究、复旦大学哲学院徐利学社在这清明节来临之际主办利玛窦与南昌：教会中国化暨本地化研讨会

2010年清明节，我们一家三口和妹妹一家四口前往河北农村老家为父母上坟，请李大哥帮忙开车，李大哥以前是我们的老邻居，又是从小一块长大的发小，多年来我们一直互相走动，关系处得很好。

现在我们很多人也越来越多的喜欢过一些西方的节日，比方父亲节、母亲节，但是也有我们自己的节日，比如清明节、重阳节，虽然文化不同，但彼此是相通的。在我们中国传统的二十四孝中的人物，均被推崇为孝道的楷模。

正值复活期，又是中国的传统清明节，我提笔写几句，以表对尹玮玲的思念之情。相信上主已接纳她去享永远的福乐了。