圣家也是这样，圣母玛利亚、若瑟和小耶稣为躲避黑落德王的迫害，被迫流亡埃及。若瑟便起来，星夜带了婴孩和祂的母亲，退避到埃及去了。他们留在那里，直到黑落德死去（玛二14-15）。人类历史本是一部移民史。

叙利亚西北一小部分（阿夫林地区）也住着叙利亚出生的库尔德人，并于2018年1月被土耳其军队占领，迫使约14万人流亡。

当流亡之日结束，天主让祂的子民感受到祂生活与动态化的同在时，祂向他们发出喜乐之邀请。此外，天主用一个在圣经历史中不为人知的爱称来称呼玛利亚:“kecharitoméne”，意思是“充满圣宠者”。

可以说是以色列历史上的族长和民长时期（玛1：2—6），第二段是从达味记载到犹太人被掳到巴比伦的时候，是以色列历史上的君王时期（玛1：6—11），第三段是从初掳到巴比伦记载到耶稣基督的降生，可以说是以色列历史上的流亡时期

在《新铎声》发刊词上说：流亡在外的神父们，除了为祖国为世界祈祷和平之外，还应有书信的联系，以滋敦厚彼此之间的友谊及增益个人的知识，并可借以彼此鼓励，获得新的精神，好更有力在天主的圣爱中为民众服务。　　

在《新铎声》发刊词上说：“流亡在外的神父们，除了为祖国为世界祈祷和平之外，还应有书信的联系，以滋敦厚彼此之间的友谊及增益个人的知识，并可借以彼此鼓励，获得新的精神，好更有力在天主的圣爱中为民众服务。”　　

《流亡家庭》（Exsulfamilianazarethana：简称EF1952）被認為是一份對教會牧養移民具有重要意義的文件，因為它從歷史和教規的角度對這一牧灵工作進行了必要的綜合，這兩個部分是該文本的兩個主要部分

乐园的玫瑰，您被移植到这涕泣之谷，以减轻厄娃子孙流亡的忧苦。爱德的红玫瑰，您比一切香液更芬芳，在您的山谷里，您以天上温柔的馨香，把罪人的心引到天主的心中。

先不说他诞生于郊外的牧羊人露宿之地，就在出生不久被迫逃往埃及，忍受点颠簸之苦，经历他的民族曾经经历过的流亡、受迫害、羞辱。

此因手足情深，追思先兄，无时或释，古诗有可怜台湾流亡骨，犹是亲属梦里人可为轮作写思，想先生能同情也。但人死岂能复生，故恳先生寄轮先兄遗容一帧，以慰想思，五内感激，万望鼎力。今后务盼时赐教益，以开茅塞。