尹玮玲是心理学博士，她洞察人的需要，在他人还没有提出请求时，她就已主动提供帮助，她就如藏在我心里的一位精灵。

他指出构成奉献生活的特点就是说先知话，因为说先知话的人能够洞察他们所生活的历史，解释其中的事件，揭露罪恶和不义。因此，所有度奉献生活者被期待去唤醒世界，就像古时的先知唤醒以色列人一样。

面对时代的发展，教会遵循梵二的指引，深刻洞察和清晰透视现代世界牧职的迫切需要，并提出一系列新思想、新观点、新举措，以激励和帮助众信徒活出基督、慷慨见证。

其实，自从天主创世以来，他那看不见的美善，即他永远的大能和他为神的本性，都可凭他所造的万物，辨认洞察出来，以致人无可推诿。”

十一月才结束的慈悲禧年，鼓励了我们每一个人，洞察自己内心的深处，并让天主的慈悲进入。慈悲禧年教导我们明白，有多少的个人和社会群体遭到各种形式的冷漠，以及不公义和暴力对待。

她丰富的灵修经验和对人灵的深刻洞察，为若望的神学思考提供了宝贵的参照。可以说，没有大德兰，就没有我们今天所熟知的圣十字若望。他们的关系完美地诠释了，在追求圣德的道路上，一位属灵益友是多么宝贵的财富。

（同上，第6，7页）对于司铎职的如此洞察，将拉辛格神父带入数年后的《基督教导论》那高深的哲学性的洞察之中。

同时，天主无所不知无所不在的本性也使他能使一切都在他的监管之下：洞察人心，万物都在其监督之下.他又是是全能全善的，赏善罚恶：善恶到头终有报，不在生前，就在死后.永恒和幸福和惩罚都在他的掌管之中。

其实，自从天主创世以来，他那看不见的美善即他永远的大能和他为神的本性都可凭他所造的万物辨认洞察出来（罗1:20）圣奥斯定说：万物虽然美丽却是可变的，除了那不变的至美主宰外还有谁能造了它们呢？

1.从受造界看造物主圣保禄宗徒在《罗马书》中明确指出：“自从天主创世以来，祂那看不见的美善，即祂永远的大能和神性，都可凭祂所造的万物，辨认洞察出来。”