这不仅仅是天主所做的，也是天主藉着李主教为我们教会所做的，信仰需要生活，信仰需要用生命去注释、注解。仰观天主为我们所做的一切，也包括李笃安主教为我们所做的一切的时候，我们感觉到信仰是生活的。

与会者希望成立圣经学会和圣经培育机构，多举办圣经研讨会，出版圣经专刊，圣经资源共享，建设圣经神学培育交流平台，加强沟通，条件成熟出版各种少数民族圣经，多出版圣经注释书籍，利用假期举办修院讲师圣经研习班，

与会者希望成立圣经学会和圣经培育机构，多举办圣经研讨会，出版圣经专刊，圣经资源共享，建设圣经神学培育交流平台，加强沟通，条件成熟后，出版各种少数民族圣经，多出版圣经注释书籍，利用假期举办修院讲师圣经研习班

圣经是由圣经作者在天主的默感下写成的，并由圣教会保存注释的，有73卷书构成的全集（而基督新教的圣经只有66卷，其中7卷因只有希腊原文，他们不承认其为圣经）。

这是对利玛窦福传方式的最好注释。对一切人，我就成为一切，为的是总要救些人。（格前9：22）利玛窦正是遵循保禄的福传精神，在总结了前人两次失败教训的基础上，把目光投向中国文化。

注释：作者加扎尔（DavidGazal）是一个称作“圣若瑟外展服务”（Joseph'sOutreach）的慈善机构的创始人。

注释：1.奥利振，《若望福音注疏》，II，210：“现在每一个见证真理的人，无论他是通过言语或行为，或以任何方式支持它，都可以恰当地被称为见证人（殉道者），但这已经成为兄弟情谊的习惯，由于他们对那些为真理和英勇不惜以死力争者充满敬佩

（尾联）[注释]1，曲径深：曲折幽深的小路。语出唐诗“曲径通幽处，禅房花木深”（常建《破山寺后禅院》）。2，摇曳：树木在风中轻轻地摇动。

有些圣经注释者指出牧童们，这些纯朴的平凡人最先前往朝见马槽内的耶稣，与世界的救世主相遇。而代表社会权贵和荣誉的东方贤士们则较迟抵达。

但这些言辞也应该从注释学的角度思考，从当时的社会语境中去理解，而把这些言辞脱离了所在的时间轴，单独选取出来去理解，也并不是正人君子的做法。