连续举办四届天主教本地化暨中国化神学研讨会，总结天主教本地化的历史经验，探讨当代天主教保持中国化方向的理论和实践，推动建立符合当代中国发展进步要求、符合中华优秀传统文化的天主教神学思想，编辑出版了《中国天主教本地化神学论集

本文尝试结合当代中国特色社会主义发展和中国式现代化道路探索中的生态关切与当前世界天主教生态伦理神学的最新发展，深入分析习近平生态文明思想与天主教整体生态学在生态问题认知、目标愿景指向、生态世界观塑造以及思维方法运用等方面的精神契合

自明末清初开教以来，中国教会就已播下敬礼耶稣圣心的种子。特别是教宗比约九世钦定耶稣圣心庆节之后，当时有不少新建的圣堂及堂区奉耶稣圣心为主保，这从各地现存的百年老圣堂及有关文物、礼仪传统等可以得到印证。

利畸晚年撰写了《在中华帝国布教使命》这本书，书中记载了许多有关明末清初厦门地区政治、经济和文化等方面的情况，关于郑氏家族的记述更是详细。此书是研究思明州历史和郑氏集团的重要材料，受到海内外学者的重视。

明末清初教育家朱柏庐先生在其《治家格言》中也曾说过：善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。

中国教会建立修会团体的必要性及意义无论是元代在中国建立的教会团体的方济各会，还是明末清初将福音带入宫廷的耶稣会，或是从清朝到民国间不同时代男女修会的爱心奉献，都足以说明修会为基督福音传入中国，并为中国教会的发展扮演了重要角色

中国教会建立修会团体的必要性及意义无论是元代在中国建立的教会团体的方济各会，还是明末清初将福音带入宫廷的耶稣会，或是从清朝到民国间不同时代男女修会的爱心奉献，都足以说明修会为基督福音传入中国，并为中国教会的发展扮演了重要角色

他从“法律的重要性”、“《圣经》和基督宗教的法律精神”、“汉语传统中的法律思想”三个方面展开，指出基督信仰为法律思想提供了深厚的思想基础。《圣经》中法律的核心是“十诫”，而这个法律在良心上有约束力。

教宗表示，荣休教宗本笃十六世的神学思想和训导富有成效，整个教会将永远由衷感激他。

内容摘要：东汉魏晋南北朝是中国慈善史上的一个重要时期，佛教与道教的慈善思想、慈善活动均肇始于东汉。佛教经魏晋至南北朝，形成佛教发展的第一个高潮，佛教慈善亦逐步兴盛。