我们在四旬期祈祷、守斋和施舍，目的是不让表面的物质控制我们，教宗解释说，因为重要的不是外表或成就，而是我们内在的所有。祈祷、守斋和施舍是四旬期旅程的特征，其中包含着十字架和舍弃。

四旬期也称封斋期，是为准备庆祝礼仪年的高峰，巴斯卦奥迹，也为纪念救主开始传道前四十天的退省和严斋。

在弥撒讲道中，姜晓满神父引用生动有趣的故事，让教友们深切感受到四旬期守斋、祈祷、施舍的重要，并特别强调守斋要发自内心，“这是一种精神，而不是流于外在的一种形式”，提醒教友要特别注重内心的祈祷，内心的守斋

一、概论：通常而论，“一而二”意味着分裂、矛盾和斗争，表现为对立、不睦与仇恨；然“二而一”的“一”已不同于“二”中的任何一方，意味着和解、质变和新生，表现为共融、和谐与圆满。

同时他还逐一列举了施舍、祈祷、守斋的最佳方案——你施舍时，不要让左手知道你右手所做的，好使你的施舍隐而不露你祈祷时，要进入你的内室，关上门，向你在暗中的父祈祷；你守斋时，要用油抹你的头

耶稣对这些人说：‘你们喜欢让人看到自己是祈祷、守斋的人’。为此，耶稣教导群众说：‘凡他们对你们所说的，你们要行要守；但不要照他们的行为去做’。

《论语·为政》：“四十而不惑。”指人到了四十岁，能明辨是非而不受迷惑。不惑为我们有什么意义呢？古语说：“智者不惑”，即是说有智慧的人，可以洞察世间万物。

的确，每个人都犯了罪（参罗3:23），而罪的代价就是痛苦与死亡。愿我们在祈祷生活中藉着认罪悔改使苦难具有更积极的意义。守斋与望德守斋使我们关注与自己的关系。

本文所举出的依撒意亚先知的教导，更指出斋戒的积极性幅度，说明斋戒绝非仅是不取用肉食，或少吃一点而已，而更是积极关怀有需要的人，将自己所有分享给生活匮乏的弟兄姊妹。

守斋是纪念耶稣曾在旷野度过40天严斋，是警示我们每一个基督徒时时勿忘作补赎，借着禁食捐献及爱德，补赎自己罪过的教会规定。