教宗表示：「包括在我们的时代里﹐认识拉丁语和拉丁文化的必要性也是史无前例﹐为了能研究教会纪律的根源﹐如神学、礼仪学、教父学和法律学。

本次培训主题:是信经中的三个撮要部分，我信圣神我信罪之赦我信永恒的生命授课的神长们分别引用新旧约圣经章节和历届大公会议文献及教父学等类容，以多媒体的方式展示课题，详实的阐述各主题的内涵，可以说文图并茂，

第二、在保存礼仪基本要素的前提下，简化礼节和经文，避免不必要的重复，以适应信友的理解能力；另外，对于某些年久失用但有价值的部分，要按照教父们的原始传统予以恢复。第三、采用本地语言举行礼仪。

所谓守斋不仅是指依照教会规定实行禁食，而是指在教会的补赎时期所做的一切克苦行为，教父称之为“全面的斋戒”，因为它包括基督徒的全部行为，并且是团体性与公开性的。它与祈祷、朝圣、济贫有密切而不可分的关系。

（梵蒂冈电台讯）意大利在俗修会协会与圣座修会部10月28日和29日在罗马奥斯定教父学院联合举行会议，纪念庇护十二世教宗颁布《有远见的教会母亲》（ProvidaMaterEcclesiae）宗座宪章70周年

教宗最后表示，教会历代教父和伟大神学家的省思必定能帮助我们，并激励我们「以贴近我们日常生活的语词和适切的深度，富有成效和热忱地再次提出我们信仰的核心、那鼓舞我们的盼望，使我们有力量在世界上作出基督徒见证

由圣座封圣部推动的、名为“今日之圣德”学术研讨会从10月3日至6日在罗马的圣奥斯定教父学院召开。与会者包括封圣部成员、世界各地学术界的专家和学者，以及文化和媒体界的代表。

于是，她写成一本谈论天主圣爱启示的书籍，内容蕴含着对圣经和教父作品的深刻认识，以及对中世纪文学的掌握。

教会的教父和圣师们也响应信友们的普遍心声，对所举行的礼仪作了反思，宣布玛利亚独自享有的特权，指出她辉煌的美善支持、滋养着我们的希望。

事实上，教会的教父们无例外地异口同声认定天主经的第四项祈祷指的是对圣体的祈祷。在这一意义上，“天主经”就象征了在弥撒礼仪中的圣体餐桌（即“恩宠”）。