由此来看，我们的确可以说，本届研讨会为有力促进宗教对话、妥善处理宗教关系，新开辟了一条“既与国际学界接轨、又接中国地气”的研讨思路。

张恒寿先生的中国古代思想史，胡如雷先生的隋唐史研究代表了当时学界的最高水平，王树民先生的古籍整理及史学史研究受到了国内同仁的充分尊重。这些史学大家，为本学科的良性发展奠定了坚实的基础。

愿荣休教宗本笃十六世，我们神长教友可爱的灵性之父、灵修导师，学界的智者，教会的神学泰斗，安息主怀！愿他在天上做教会的主保！为人类大家庭及普世教会代祷！

——访问何光沪教授何光沪先生以宗教研究著称于学界，记者的采访则从何先生最近出版的随笔集《有心无题》谈起——记：您的研究领域是宗教，但在这本书里，却有相当大的篇幅探讨具体的社会现象和问题，字里行间充满了对人

可以说早在20世纪90年代，国际汉学界之利玛窦研究已成为一门热学。

宗教脱敏，是近年来伴随着社会开放与发展，由学界和宗教界人士提出的一个呼吁。另外一方面，宗教也需要大众对它有一个客观的了解和看待。日前，有学者再次表示，对宗教的客观介绍应当进入到公立学校的通识教育。

教界、学界和政界的代表共同讨论，给大家都留下了深刻印象。特别是周宁院长、赵学义局长、李平晔副局长，还有中联办协调部的廖勋副部长，这次都是全程参加会议，我相信这使各方面都得到了特别的收获。

但是，祭祖纠纷并非如学界认为的那样单纯，与文化观念相联系的经济方面的因素，也在祭祖纠纷中扮演一个重要角色。

范教授表示，她相信此次研讨会成功地引入了教界与学界合作研究中国教会发展特别是教会本地化的尝试，期待着未来更多细致的研究与合作。

为这次学术座谈会，我们只邀请了京冀两地的学界和教界代表及相关机构的朋友与会。文致和主教的侄外孙何文生博士则向我们发来了一封信，稍后给大家宣读。