登扎神父向良十三世教宗提议建立一个新的天文台，因为在意大利统一後，圣座失去了自己所有的天文学者。良十三世采纳这个建议，在梵蒂冈城国内建立了天文台。

卫匡国还以亲身经历撰写出反映明清战争史的《鞑靼战纪》，在实地精密测量的基础上，依据明代陆应阳《广舆记》等有关中国方舆志的文献和图书资料，综合明代利玛窦、艾儒略等教士长期观测研究的成果，绘制出《中国新地图集

其中大部分在表现出唐维勒中国地图某些显著特征的同时参考了其他资料，而这些另类资料仅有少部分是即时补充的新航海观测，更多的是早于此图的资料，如卫匡国地图或更早的耶稣会士资料，甚至中世纪旅行报告。　　

只停留在同情怜悯的层面上而不采取任何措施，或慰问、或鼓舞、或开导、或物质、经济、人力、物力支援救助，借以缓解、减轻遭受苦难者肉体和精神的困窘压力，那么这种体恤之情对受难者也就毫无意义，就像学问知识一样，即使上知天文

徐光启邀请德国籍耶稣会士汤若望、意大利籍耶稣会士罗雅各进入钦天监工作，主管历局，为中国天文历学奠定了基础。开始主编《崇祯历书》。共有一百三十多卷。

还有人推算汉代刘向当年死于公元前四年，而耶稣降生大约是在公元前六年；刘向是善观星宿的天文家，于是猜想到刘向当年在长安看见异星后，曾往犹太朝拜耶稣，回国后去世。

郎世宁和在京的几位传教士谨慎地推荐了蒋友仁神父，他是1744年作为一名天文工作者来华的。他在欧洲求学时，曾研究过水力学和水力机械。于是在皇命难违之下，开始试作喷泉，他的尝试竟获得了圆满成功。

牛顿曾说:“从诸天文系的奇妙安排，我们不能不承认这必是一位全知全能的神的作为。

贤士一词来自波斯文，他们一方面专务宗教的传授，另一方面研究天文星象学，故也称为术士。

德国人汤若望在明崇祯年间来中国传教，他精通天文、地理、数学、医学。当时中国的历法暴露出诸多弊端，存在众多偏差。而对于中国这样的农耕帝国，一部准确历法对整个中国生产影响巨大。