教宗在弥撒讲道中省思了当天《若望一书》关于存留在天主内的教导，阐明基督徒的生活就是要存留在天主内，顺从圣神，而非世界的神，因为它导致堕落和不分善恶。

”在“天城”是常态性的存在，是天主无限量的恩赐；而在“先前的”地上，在创世之初的伊甸园只出现过独一棵“生命树”，象征着人类永生救援的唯一性；但通往这棵唯一“生命树”的路径在亚当、厄娃受蛇引诱误食了“知善恶树

31、来到世界叛罪人，善恶报应要分明，有善必赏恶必罚，最公平。32、劝导弟兄姐妹们，同艰共苦建圣堂，有钱多献给上主，不落空。33、求主庇佑贤子孙，多献钱财有大恩，有罪减轻少受罚，功补过。

但无论怎样，情绪本身并无善恶之分，渴求与抗拒的感受并非罪恶，也是不受责难的。而受判断的，或者说是善恶之分在于在情绪的推动之下，人所作的行为。学习控制情绪、舒缓情绪是每个人必须要面对的人生功课。

在圣经最初的章节里，天主已命人不要吃禁果：「乐园中各树上的果子，你都可吃，只有知善恶树上的果子你不可吃，因为那一天你吃了，必定要死」（创2:16-17）。

四枢德智德（智慧）：能明辨是非善恶，明了什么是主所喜悦的事。为增加在信仰方面的认识，我们努力过吗？

人之所以为人，因为人有灵魂有理性，能够区别善恶，更能自主地行善戒恶，能够遵守天主十诫，能够有道德行为。因着道德行为，才能有更高的人格价值。

仔细想来，确是如此，因为人几乎每时每刻都要面对美丑善恶是非对错的分辨与抉择。这句话该不该说？又该如何去说？这件事该不该做？又该如何去做？乃是人不得不反复琢磨的问题。

耶稣在预言公审判的时候，只拿爱人或不爱人，来分别善恶，判定赏罚。恶人被罚入地狱，耶稣并没有说，因为他们杀人害人，或贪财犯奸，而是说因为他们不爱人，便该罚入地狱。

因为人们相信，一个公众人物的姿态就是他本人意图、品格的体现，他所为的善恶、美丑与否，他说的话真伪、对错与否根本就取决于他到底是个什么样的人！