信函表明，如有神父不遵守教会法规，即如他与女子同居、已缔结公证婚姻或因其他行为而引发丑闻，教区主教便有责任及义务介入，恢复教会的良好秩序。

米金爵神父（邢台）：这一个半月的学习生活，可用两句话概括：“慕义如似饥的人是有福的”（玛5：6），“看，兄弟们同居共处，多么快乐、多么幸福”（咏133：1）。

事实上，经历了多年的分离，她们的母女之情逐渐淡去，就如同她们曾经同居共处的记忆也逐渐淡忘一样。

除了祈祷之外，还有轻松的时刻：一起歌唱、休闲、运动及用餐，自由活动时间，大家天南地北、谈笑风生，呈现出共同生活的乐趣，诚如圣咏第132篇所说的：“兄弟们同居共处，多么美好，多么幸福！”

为什么青年人经常喜欢同居，并时常仅担负有限的责任呢？为什么许多人，也包括教友在内，对婚姻和家庭没多大信心呢？如果我们希望年轻人能找到自己应走的正道，就应该弄清楚这些问题。为什么他们对家庭没有信心？

圣咏作者歌颂弟兄情谊的美好说：看，弟兄们同居共处，多麽快乐，多麽幸福！（咏一三三1）。这是真的，弟兄情谊是美好的！

然而，蕴藏在基督这彻底的自我给予中，同时他也同样从人——基督徒得有完全的“接受”就如他降生接受了人性，与人同居共处，以慈爱和宽恕接纳了同胞——妇孺、罪人和外邦人，基督的接受及给予不是对立的两面，而是他与人相遇

妻子早亡，无子嗣，他叔父孤身一人，无人奉养，他们便同居一处，他七年前领洗，信仰十分虔诚。　　

的年轻人很可能想去跟他同居共处，为分享他的生活，并向他学习。可是，耶稣通常是自己选择和招收他想要的门徒。他会在湖边、或在税务所前走过，召唤一位渔夫或职员跟随他。

不重视婚前保持适度距离的价值，发生婚前关系；越来越多的同居关系；随机结合的关系；同性结合；某些地区的试婚；合同式关系，这种关系将婚姻的盟约变为经济和法律上的合同，更将盟约中的人贬低为合同中的利益；一些地区的多妻制等等