沈斌主教陪同众教友参观了主教座堂、圣女小德兰一等圣髑求恩台、教区史料馆。在参观圣女求恩台时，潘老师告知海门教区主教助理陆钇含，其父留有一枚圣方济各•沙勿略的一等遗骨圣髑。

这是目前中国有史料记载的对圣母敬礼活动最早的地区之一，亦是中国华东地区最早开圣母朝圣的处所，更是海门教区仅次于南通狼山圣母宗座朝圣地的拜圣母堂。

欲将有关保禄的史料汇集在一起写成一部完成的传记是很困难的。主要资料——虽然往往是有争议的——可从《宗徒大事录》中和保禄的几封信中特别是《致迦拉达书》和《格林多书》中找到只鳞片甲，当然是很不完全的。

感恩一代代通讯员和作者的辛勤笔耕及与信德同仁的精诚合作，为这一时期的中国教会留下了一批珍贵丰富的史料，树立呈现了祖国各地教会的美好正面形象，那些出自信仰府库的美丽织锦，曾让无数的人灵从中获益。

朗士宁的许多史料都可以从《清档》中查到。这位意大利人在宫里，即当教授，又当画家，还做工艺师，到了乾隆时代更是受到极大的器重，被奉为首席画师。

②冯秉正的《中国通史》法译本，是《通鉴纲目》的选译本，但译者增加了很多其他内容，如明清的重要史料。

当然也有宁死不愿离开的神父，据史料记载，当时有一神父曾逃到山里，想再寻机会照顾教友，可惜被活活地饿死。解放后，第二任主教李宣德于1953年被祝圣，因时局不允许而无法到延安上任（文革后期病逝）。

据村里老人回忆及史料记载，当时一位神父到这里传教，看到村里人吃水都要到十几里以外的河沟去挑，于是他想方设法为村里修建了水池，并从霍山修渠引水，为村里解决了一大难题。

据史料记载，在光绪九年（公元1883年）涿鹿县双树村始建天主堂，附近又设若瑟修女院、孤儿院、诊所等；民国七年（公元1918年），由张步崃神父倡议筹建并聘请比利时霍神父绘图开始兴建现今的教堂，本村李德公等热心教友慷慨捐献资金

据史料记载：九一八国难后，日本用种种方法，勾煽其间，而内蒙古官民，屹然不为所动，大师宣化之功也。事实证明，这种评价毫不为过。　　九世班禅还慷慨解囊，捐助前线抗日将士。