格化司台堂区属于内蒙古乌盟教区，位于乌兰察布市商都县格化司台乡，位于县城西北60公里处。“格化司台”是蒙古语的音译，意为“形如锅盖的山梁”。

天主以圣召召叫司祭并不是按照我们的行为，而是按他自己的决意和恩宠，这恩宠是在万世以前在基督内赐给我们的（弟后一9），为此我们既蒙垂青，获得了这职务，我们决不胆怯（格后四1）。

在这次讲座中，我想给大家讲的是，我们领受圣洗和坚振时，特别领受了“先知、司祭和君王”的使命。正如教父圣金口若望所说：“圣神给你们傅油，使你们成为先知、司祭和君王；在古代，这三种尊位都是经过傅油而获取。

肋13:1-2,45-46；咏32:1-2,5,11；格前10:31-11:1；谷1:40-45当我们还在庆祝中华文化的农历新年之际，圣教会通过今天的读经和福音，邀请我们正视生命的脆弱和疾病，生命的治愈和圣化

该书通过分析导致某些神职人员变质的前因后果，一针见血地指出，把原本是为了祭献和服务而来的司祭职（priesthood）神权化（clericalized）乃主因之一也！

——独身的价值（一份献给天主教会年青司祭们的礼物）司祭应肯定自己的身份　　身为司祭者的蒙召不是到旷野、大山、沙漠隐修与世隔绝，却要像基督一样进入世界（若1：14），与世界对话，使天上和地上的万有总归于基督元首

陆新平主教在祝圣追思台3月22日是圣周六，上午8：00南京教区陆新平主教在无锡市本堂顾家昌神父和张国亮神父的陪同下，前往龙山梢天主教教友集葬墓地，祝圣刚刚在那里新建落成的天主教追思台。

今天我们仍在使用的司仪，周礼属秋官，主管接待宾客的礼仪；司礼则始于南北朝，尚书省有祠部尚书，隋改为礼部，唐高宗改礼部尚书为司礼太常伯；明代内官有司礼监简称司礼，由宦官担任，负责宫廷礼节，内外奏章，明代中业以后

司祭长和法利塞人遂召集会议说：‘如果让他这样，众人都会信从他，罗马人必要来，连我们的圣殿和民族都要除掉。

6月16日是耶稣至圣圣心瞻礼，也是司铎圣化日，圣座圣职部借此机会发表文告，劝勉所有领受圣秩职务者做天主生活的见证人，同时强调教宗方济各提出的四个“亲近”是巩固今天司铎生活所必需的。