积财于天 常年期第十八主日（丙年）

   读经：训一：２-二：21-23、哥三：１-５，９-11、福音：路十二：13-21

    今天的福音故事对每一时代的人都很有意义，都是一个警惕。故事中的那个家人可能是我们的写照，但他却被天主称为「愚笨」的人。他为什么是愚笨呢？其实他有不少的优点。他像是一个很勤劳的人，很会为自己做计划，头脑很精灵，这些都是值得羡慕的优点。勤劳、节约、未雨绸缪不但没有错，更是美德。天主称他为愚笨人，不是因为他所做的，而是因为他所没有做的。他没有做什么？

    首先，他好像完全没有把自己的成功归功于天主的降福，他把丰富的收入看成 “我的出产”。然而没有一块良田，没有风调雨顺，没有众多的佣工帮他耕耘、播种、收割，他是绝对不能凭己力成功的。“天时地利人和”乃是天主的恩赐，也是我们成功“有钱”的重要原因。“ 你要小心，不要心高气傲，以致忘了由埃及地，由为奴之家，领你出来的上主。是祂领你经过了辽阔可怖，有火蛇蝎子的旷野，经过了干旱无水之地，是祂使水由坚硬的盘石中为你流出，是祂在旷野内，以你祖先不认识的『玛纳』养育了你…你心里不想：『这是我的力量，我手臂的能力，给我造就了这样的财富！』你应认得上主你的天主，因为是祂赐给了你得财富的能力。”（申八：14-18）

    再者，这愚笨的富翁好像完全忘记了自己除了肉身还有精神，如印度德肋撒姆姆说的，精神是贫乏的。他没有顾及到自己精神上的需要，他好像完全生活在一个唯物世界里，甚至他的灵魂也被他“物化”了，要吃要喝。他对自己的灵魂说：“灵魂哪！你储藏了大量的财物，是够多年享用的了，你休息吧！吃喝享乐吧！”他的生命就好像一个只管吃喝的动物生命。

    没有人否认人有肉体的幅度，而肉体是需要吃喝的。人虽不只是靠面包生活，但没有面包也绝对活不了。但除了肉体，人还有一个美丽的精神幅度，而这精神幅度使人超越动物。人是天主的肖像，人是追求目的、意义的。除了面包，人还绝对需要“天主的言语”。用圣奥斯定的话来说，我们的心若不在天主内找到安息的话，将永远动荡不安，人生更高的意义来自在主内去爱、去服务，这意义和喜乐不在于拥有多少，而在于奉献多少。福音故事中的那富人，物质的拥有是很多了，但看不出他有一丝与人分享的心，“我，我，我”的利己思想充塞了他的脑子：“我没地方收藏我的出产，我要这样做：我要拆毁我的仓房…就能收藏我的一切谷类和财物，我对我的灵魂说：（我）储藏了大量的财物，（我）休息吧，（我）吃喝享乐吧！”

    最后，这愚笨的人没有做到的，就是没有想到“永恒”，以为现世生命是唯一的，没想到现世生命会有一个尽头，甚至很快的尽头。

    如果现世有尽头的生命是唯一的，那“人生是荒谬的”（存在主义哲学家沙特的悲观论调）。就算生前富豪的人，死亡却要他把一生的积蓄都给一个不劳而获的人接去，“这也是空虚与大不幸”（读经一）。读经一写作时还没有主耶稣的复活启示，人生难怪是极可悲可叹的空虚：人生如野草，荣华草上花。草枯花亦谢，炉中烧一把！

    但人生真的荒谬空虚吗？不是！荒谬的是把人生当作唯一的生命，把现世转眼即逝的当作永恒。信仰基督的人坚信基督的复活带给我们日后的复活（读经二）。人要好好利用现世来选择来世，追求天上永恒的 ，“在天主前致富”。（福音）

    圣依纳爵在《神操》避静里要我们问自己：“十年后；二十年后；三十年后…我将在那里？”意思是若十年，二十年或三十年后，当我的名字刻在一块墓碑上时，我将在天堂还是地狱？圣依纳爵要我们今天就为永恒做准备，即要把那仍属于地上的肢体致死（读经二），这些肢体是使我们与天堂绝缘的。

“未知死，焉知生？”“主，求祢教我数算自己的年岁。”（答唱咏）不敬天，不爱人，不为永恒计划的人是愚笨的！