在祈祷中深耕，于奉献中结果

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圣言曰：“你要努力在天主面前，显示自己是经得起考验的，是无愧的工人，正确地讲授真理之言”（弟后2:15）。三年前，当我拖着行李箱踏入北京市大兴区圣和巷5号的那扇大门时，这句圣经便时常在我心中回响。中国天主教神哲学院——这所被誉为中国天主教“最高学府”的修院，以它天坛式的圣母领报堂和四方形的主体建筑迎接了我。三年的灵修神学硕士班生涯，不只是知识的积累，更是一场灵魂的深度耕耘。院训“祈祷、勤奋、牺牲、奉献”如同一盏明灯，照亮了我修道培育路上每一个清晨与黄昏。

如今回首，一千多个日日夜夜，那些在圣堂跪拜的身影、在图书馆伏案的灯光、在餐厅共食的笑语、在课堂争辩的火花，都已化作生命深处不可磨灭的烙印。谨以此文，记录这段恩典满溢的旅程。

一、院训昭昭：四盏明灯引前路

（一）祈祷：生命的不息呼吸

“热心祈祷，勤奋学习，勇于牺牲，乐于奉献”，开学典礼上郭金才主教院长带领全体师生重温院训时，那声音至今仍在耳畔。“祈祷”二字排在首位，绝非偶然。

修院生活最动人的，莫过于每日固定的祈祷时辰。晨光未露，圣堂的祷声便已颂唱；夜幕深沉，晚祷的烛光仍在摇曳。硕士班的课程虽繁重，但没有任何一堂课可以取代祈祷的位置。正如一位神师所言：“没有祈祷的受培育者，就像没有电的灯。”三年来，我在圣母领报堂的花玻璃下学会了真正的祈祷——不是喋喋不休的祈求，而是像圣母一样“倾心聆听并完全承行天主的旨意”（参路1:38）。

（二）勤奋：学问的坚实基石

修院对硕士班的要求极为严格。灵修神学硕士学制三年，课程涵盖系统神修学、教父灵修传统、各类圣人灵修神恩、默观祈祷方法、灵修陪伴理论与实践等诸多领域。每一门课都有大量原典需要阅读，每一篇论文都需要在圣若瑟图书馆的书架间反复爬梳。多少个深夜，图书馆的灯光陪伴着我——不是为了应付考试，而是深知“作为神父，很多时候需要去宣讲天主的道，但如果我们的品行不够，那我们的宣讲也会变得没有力量”。勤奋，是对圣召最基本的尊重。

（三）牺牲：十字架的深邃智慧

“勇于牺牲”四字，写出来容易，活出来却需要一生的功夫。硕士班的同学来自全国各地，有的已有多年的牧灵经验，有的则刚从本科毕业晋铎。神父和修女们放下原有的生活轨迹、离开熟悉的教区与亲友，本身就是一种牺牲。三年来，修院多次提醒我们要“力戒追名逐利、贪图享乐”。每一次克制、每一次顺服、每一次放下自我，都是一次小小的牺牲。而正是这些看似微小的牺牲，在日积月累中塑造了一个受陶成者应有的品格。

（四）奉献：生命的终极指向

“乐于奉献”——院训的最后一词，却是一切修道的终极指向。修院培养的目标不仅是“德才兼备”的“双通”神职人员和修女，更是“终身守贞，献身教会”的基督门徒。三年来，每一次弥撒中举起圣体、每一次在告解亭中聆听忏悔、每一次牧灵探访附近堂区的脚步，都在提醒我：奉献不是一时冲动，而是一生的定向。正如修院希望每一位毕业生能“担负起中国天主教教会牧灵福传的神圣责任，认真为主基督的羊群履好职、尽好责”。

二、课程探幽：灵修传统的纵深之旅

（一）系统神修学：从荒漠教父到当代灵修的跨越

硕士班的课程设置有三个专业：信理、牧灵和灵修。灵修神学硕士班以灵修神学为核心，系统梳理了天主教灵修传统的完整谱系。从埃及荒漠隐修鼻祖圣安东尼到本笃会的“祈祷与劳作”，从圣方济各的贫穷精神到圣依纳爵的神操，从圣大德兰的灵心城堡到小德兰的神婴小道，从圣言灵修的神圣阅读到福传本地化的实践——每一段灵修传统都是一口深井。教授们不仅讲授理论，更引导我们在实践中体认。记得学习依纳爵神操的那一学期，我们自己进行了为期八天的密集避静灵修操练，在静默中操练分辨神类。那种在静默中直面自我的经历，比任何教科书都更具震撼力。

（二）灵修陪伴与辅导：聆听的神圣艺术

灵修陪伴是硕士班的重要实践课程。我们学习如何陪伴他人走信仰之路，如何在聆听中discern（分辨）天主的旨意。课堂上，我们分组练习，轮流扮演陪伴者和被陪伴者。一位同学在分享时流泪说：“原来被人真正聆听的感觉，如此被治愈。”这让我想起教宗方济各常说的：教会需要的是“走出去的教会”，而走出去的第一步，就是学会聆听。

（三）中国化灵修：本土神学的融合探索

修院特别强调“坚持我国天主教中国化方向”。在灵修课程中，我们也探讨了如何将天主教灵修传统与中华优秀传统文化相融合。圣母领报堂本身就是这一理念的物化表达——天坛式的建筑、十二根象征十二宗徒的柱子、中国传统的红色外墙、用剪纸方式绘制的圣经人物。这种“中西合璧”的精神也贯穿于课程之中。我们探讨了老子的“道”与若望福音的“圣言”之间的对话，思考了儒家的“内圣外王”与天主教的“内外兼修”之间的共鸣等。这些探索让我深刻体会到：信仰可以扎根于任何文化的土壤，并在其中开出独特的花朵。

三、培育塑魂：全人的陶成之路

（一）人格整合：先修己身，后牧群羊

修院常务副院长常对硕士班学生说的一句话是：“在修院要先学会做人，再做学问”。这句话看似简单，却道出了修院培育的核心——人格整合。修院设有灵修处和训育处，配备专职神师和心理辅导资源。每学期都有定期的个人神师谈话，每位硕士生都有一位专属的神师陪伴。

三年来，神师陪伴我走过了无数内心的幽谷。那些关于自我认知、加深天人之间的关系、情绪管理、人际关系、性心理整合的深入对话，帮助我逐渐成为一个“身心健康，感情成熟和信赖天主”的人。正如一位神师所说：“天主召叫的是一个完整的人，而不是一个分裂的灵魂。”

（二）唤醒圣召：在确认中深化信仰

硕士班的同学大多已有一定的修道和牧灵第一线经验，但圣召的确认从来不是一劳永逸的事。修院通过定期的开学大避静、月退省、灵修专题讲座、圣召分享会、团建活动等方式，不断帮助我们“重温初心、牢记使命”。每学期开学前的灵修避静，都是一次重新校准方向的机会。在一次避静中，神父分享道：“天主召叫你，不是因为你配得，而是因为祂爱你。”这句话深深触动了我——圣召不是一项成就，而是一份不断被领受的恩典。

（三）驱动福传：从教室到牧场的践行

修院不是象牙塔。三年的培育中，我们被不断推向牧灵的第一线。每个周末，硕士班的同学会轮流前往北京各堂区协助牧灵工作——讲道、教理讲授、礼仪服务、团体陪伴。这些实践让课堂所学不再是抽象的理论，而是鲜活的生命经验。在一次主日讲道后，一位老教友握着我的手说：“神父，你的话让我想重新去行和好圣事，重新轻装上阵。”那一刻，我真正明白了什么叫“福传”——不是华丽的辞藻，而是生命的触碰。

四、修院日常：恩典流淌的时光

（一）圣堂：灵魂的永恒锚点

修院的主体建筑是耸立于中央的圣母领报堂。这座天坛式的圣堂是三年来我最熟悉的地方。每天清晨5:30，当第一缕晨光透过花玻璃洒在祭台上，我们便开始了一天的祈祷。圣堂内的十二根柱子仿佛十二位宗徒环绕四周，每一次跪拜都感觉自己置身于诸圣的团契之中。圣体柜前的朝拜是最安静也最深刻的时刻——没有任何言语，只有凝视与被凝视。

（二）课堂：思想的碰撞盛宴

圣若望教学楼和圣雅各伯培育楼是我们的主要课堂。教室里，教授们不仅传授知识，更以身作则地活出信仰。有一位年长的神父教授，每次上课前都会带领我们做一个简短的祈祷，然后才开始授课。他说：“祈祷不是上课的前奏，祈祷本身就是上课的一部分。”三年的课堂时光，不仅有知识的传递，更有生命的碰撞。那些关于苦难神学的争论、关于恩宠与自由意志的思辨、关于教会社会教导的探讨，关于对教宗良十四世《伟大的人类》通谕的共鸣，等等都已成为我思想版图中不可分割的部分。

（三）图书馆：静默的心灵对话

圣若瑟图书馆是三年来我最常驻留的地方之一。那是一个充满墨香与静默的空间。一排排书架上，从教父著作到当代神学，从拉丁文原典到中文译本，应有尽有。在这里，我与奥斯定跨越千年对话，与多玛斯进行思想的角力，与德兰一同攀登灵心城堡，偕同福若瑟一起体验爱的福传经验等。图书馆的窗户正对着圣堂的尖顶——读书累了，抬头望去，便看见十字架矗立在天际线上，提醒我所有学问的最终指向。

（四）餐厅：共融的温暖餐桌

修院的餐厅是另一个充满人情味的地方。一日三餐，来自全国各地的修士、修女、硕士生围坐在一起。餐桌上不仅有食物，更有分享——分享课堂的收获、分享牧灵中的感动、分享家乡的故事。有一次，一位来自西南教区的同学分享了他家乡教会面临的挑战，全桌人都沉默了，然后不约而同地为他祈祷。那一刻，餐桌成了祭台，共食成了共融。

（五）宿舍：个人的灵修旷野

硕士班的宿舍是简朴的二人间。一张书桌、一个衣柜、一张床，再无多余之物。正是这种简朴，为心灵的独处留出了空间。每晚睡前，舍友会一起诵念晚祷，然后各自回到自己的静默中。宿舍的窗户朝东，清晨第一缕阳光总是先照进这小小的空间——仿佛天主每日都在这里向我道早安。

五、情谊融融：恩宠的传递纽带

（一）神师：灵魂的智慧向导

三年的培育中，最让我感恩的是神师的陪伴。我的神师是一位有着二十余年牧灵经验的神父，每周一次的谈话，他从不缺席。无论我带来的是神学上的困惑、牧灵中的挫折，还是个人生活中的挣扎，他总是先聆听，再以福音的光照回应。有一次我因论文压力几乎崩溃，他对我说：“弟兄，天主不看你写了多少页论文，祂看的是你信赖智慧之神的心。”这句话让我泪流满面——原来在修院，我不只是一个学生，更是一个被深深爱着的天主的人。

（二）同窗：同路的信仰弟兄

硕士班的二十多位同学，来自天南海北，年龄各异，却因同一位主而成为兄弟姊妹。三年来，我们一起熬夜赶论文、一起在操场上跑步喊出“生活圣洁，行为正直；虔诚事主，终身不渝”（参路1:75）一起在圣堂唱夜祷、一起在餐厅分享喜怒哀乐。毕业前夕，一位同学在分享会上说：“这三年来，每一位弟兄都成了我生命中不可替代的人。虽然我们没有血缘，但我们在基督里已成为真正的兄弟。”诚哉斯言。

（三）教授：智慧的生命传承

修院的师资力量雄厚，多位教师具有博士学位。但真正打动我的，不是他们的学衔和学识，而是他们活出来的信仰。有一位教授在讲授十字架神学时，分享了自己在特殊年代为主受苦的经历，声音平静却充满力量。那一刻，我明白了什么是“神学”——不是书本上的知识，而是用生命书写的见证。

结语：信仰的延续与使命的担当

三年的灵修神学硕士班生涯，在中国天主教神哲学院这座“灵修和人文全面发展的场所”中悄然走过。临别之际，院长郭金才主教在毕业班聚会上勉励我们“希望毕业生们要担负起中国天主教教会牧民福传的神圣责任，认真为主的羊群履好职、尽好责，要始终牢记修院的院训：祈祷、奉献、牺牲、爱人，在新征程的路上继续书写新的辉煌篇章”。

圣保禄宗徒说：“我栽种了，阿颇罗浇灌了，然而使之生长的，却是天主”（格前3:6）。三年来，修院栽种了信仰的种子，教授们浇灌了知识的水分，而使之生长的，是那一位从永远到永远的天主。

如今，我将带着院训的四个词——祈祷、勤奋、牺牲、奉献——走向牧灵的禾场。前方的路或许崎岖，但有圣体作食粮、有圣言作明灯、有三年修院生活的记忆作力量，我便无所畏惧。正如修院主保大圣若瑟所示范的：静默中的顺服、平凡中的伟大、隐蔽中的忠信——这便是我余生所要效法的榜样。

大兴的晨钟暮鼓已成过往，但那些在圣堂跪拜的身影、在图书馆伏案的灯光、在餐厅共食的笑语、在课堂争辩的火花等，将永远鲜活地留在我的记忆深处。愿这三年的一切，化作我余生福传路上不灭的火焰，直到那日，在天父的家中，与所有同道偕行的弟兄姊妹再度相逢。

“愿光荣归于天主，祂能照祂在我们身上所发挥的德能，成就一切，远超我们所求所想的。愿祂在教会内，并在基督耶稣内，获享光荣，至于万世万代！阿们。”（弗3:20-21）