耶稣圣心节——司铎圣化日

一、历史演变

耶稣圣心节是典型的敬礼性的庆节，它是在近代才引进的，但是对耶稣圣心的敬礼早就已经开始了。只是最初纯属私人性的与个人性的敬礼。

十二世纪开始，到十三、十四世纪时逐渐盛行。这种敬礼的推广归功于当代的一些圣人圣女，如圣安瑟尔莫、圣伯纳、圣大雅各伯、圣文都拉等。 十六世纪时耶稣会士也热心推广此敬礼，如圣玻尔日亚、圣伯铎加你修等。

十七世纪时圣方济沙雷也是此敬礼的热诚传播者。

1673年11月27日，耶稣在巴莱勒毛尼“往见修女会”会院圣堂首次显现给修女玛加利大（Saint Marguerite Marie Alacoque），对她说：“我要透过你，把圣心显示给人，并把圣宠分施给人。”此后一连十八个月，不时显现给她，并对她讲解恭敬圣心的要义。公元1675年6月10日，耶稣最后一次显现给贞女，并把圣心披露出来（形状如教会准印的耶稣圣心像），吩咐她推动此敬礼，请教会当局订立一个特别庆节。耶稣敞开胸膛，手指戴有茨冠的圣心，说：“你看，这颗心爱人之情如何深挚，而世人给我的报答，却是伤害苦痛，我愿你做我圣心的使徒，使世人能承受我圣心的恩惠。为赔补我在圣体圣事内所受到侮辱，应在圣体节第八日后的星期五订立一个庆节。”（教会据此，订定耶稣圣心节。）耶稣并对贞女恩许，恭敬耶稣圣心的人，将赐给他们“十二项殊恩”。

对于私人所接受的启示，教会一向非常审慎。因此耶稣圣心节并没有很快地订立。一百年后（1765）教宗克莱孟十三世才允许波兰及葡萄牙庆祝耶稣圣心节。教宗碧岳第六（1778）又允许威尼斯、奥国、西班牙等地举行此庆节。但此庆节仍是属于地方性的，直到1856年，教宗碧岳第九世才把此庆节推广到全教会中。

1899年，教宗良十三世在本节日曾把整个人类奉献于耶稣圣心，并命令以后每年普世各个教堂中，在此日重新奉献。

1928年，教宗碧岳十一世时，颁布通谕（Miserentissimus）,命令普世教会在圣心节日明供圣体，守圣时，公诵“向耶稣圣心赎罪经”，以及“圣心祷文”等经文。

1929年，教宗碧岳十一世时，重编此节日的弥撒经文与日课。

1956年，此节日订立的一百周年日，教宗碧岳十二曾颁布通谕“你们要汲水”（Haurietis aquas）,阐明此庆节的主要意义。

1970年，梵二礼仪革新又将碧岳十一世的弥撒经文加以改编，如同主日一样有三套圣经选读，分别在甲乙丙三年轮流使用。

1995年先教宗若望·保禄二世就钦定每年的这个瞻礼为“司铎圣化日”，要求整个教会的信友，不论是司铎或平信徒，都要在这天特别为神职人员的圣化而祈祷。教会借着这一天向世人特别是向司铎显示：“看，这颗心多么爱世人！”司铎主保圣维亚内说：“司铎职是耶稣圣心中深藏的爱。” 对圣心的热心敬礼为了教友灵修的利益，负责牧灵工作者似乎仍有责任，以革新方式恢复这些敬礼。大多数热心教友仍特别喜爱对耶稣圣心的敬礼。为了牧灵的需要，此节日可移到主日举行。

二、对耶稣圣心的敬礼

（一）为了基督带给我们那不可测量的富裕而知恩报爱。

“天主把祂的独生子派到世上来，使我们借着祂得到生命——天主是爱，谁住在爱内，就住在天主内，天主也住在他内。”耶稣说：“凡劳苦和负重担的，你们背起我的轭，跟我学吧！因为我是良善心谦的，这样你们必要找到你们灵魂的安息。因为我的轭是柔和的，我的担子是轻松的。”

 （二）为了耶稣被刺透的心而祈祷作补赎。

耶稣肋旁为长枪刺透，是耶稣为人舍生，达到爱的最高境界。

基督在其洞开的圣心之图像下，所表现的无限慈爱，以及所赐下的丰富恩宠，期待我们了解基督之大爱后，能以爱报爱，是最好的补赎方式。

 

三、奉献家庭于耶稣圣心

主耶稣基督，祢一生良善心谦，舍己为人，祢被钉在十字架上，祢的圣心也被无情的长枪次透，流尽了宝血。沉思默想你对我们全人类以及每个人的深情厚爱，我们今天愿意以爱还爱，把我们自己和我们家庭奉献给祢的至圣之心，并遵照祢的圣意而生活。

我们恭迎祢到我们家中，作为我们家的成员，生活在我们中间，分担我们的忧虑，共享我们的欢乐。求祢圣化我们日常的工作，安慰我们遭遇的忧苦，扶助我们身心的软弱，使我们在家中、在亲友中、在自己工作的岗位上，能为福音作有效的见证。

求祢帮助我们借此奉献加强我们家人之间的互爱与对彼此的尊重，使我们永远结合在一起，共同迈向永久的家乡。

我们渴望祢成为我们家庭生活的中心，作我们心中之主，指导我们的思言行为。

我们也愿意参与祢宣道救人的使命：将天父的爱带给人群，将祢的福音传给同胞。

主耶稣基督，求祢接受我们的奉献，使我们现今在祢的圣心中，常常保持团结，将来在天乡与诸圣永远欢聚，阿们。

四、司铎圣化日

耶稣圣心瞻礼，也是司铎圣化日。

圣座圣职部特别寄送全球司铎一本圣化日默想手册，协助他们善度司铎生活。司铎圣化日的主题是“圣体圣事、司铎及教会的共融”。

这本小册说度真正司铎生活的秘诀是热爱基督，这样的热爱将引导司铎热切地宣讲基督。书中并提到：当司铎决定以爱耶稣为至上，并以基督为自己生活的中心时，他才会重新发现自己的身份，并深入地度司铎的生活。

教宗若望保禄二世曾说：守在耶稣圣体面前，利用我们的独居让基督充满我们的孤独，这意味着让与基督的密切交往来充满我们的献身生活。教宗本笃十六世则恳切邀请司铎们把与基督的密切关系当作牧灵工作中的要务。

为司铎祈祷词

慈爱的天主，我恳求祢保护我的神父。

在祢的圣龛前，神父一生鞠躬尽瘁。

请祢保护他，因为他是属于祢的；

虽然他已弃绝世俗，但毕竟身处尘世。

请帮助他抵抗一切诱惑，

把他荫蔽在祢的圣心内，保护他；

当他为众灵魂奉献一生，

但似乎感到白费心机，

因而感到孤独和痛苦时，

请安慰他、保护他。

主，祢知道，除祢而外，

他再没有更亲的人。

他有一颗人的心，

有人性的软弱，请祢保护他！

保护他能像他每日钦崇的圣体一样纯洁无瑕，

对他的每一个思言行为，

请赐予祢的降福。

我恳求祢，最慈爱的天主。阿们！

   卡伯里枢机主教（John J. Cardinal Carberry）