成都教区银富勋神父安息主怀+ 生前分享：老骥伏枥自奋蹄——四川成都银富勋神父的牧职分享

“银富勋神父今日上午11:41安息主怀！” 据成都教区唐远阁主教介绍，银安当神父是因年老体弱平安辞世，老神父始终没有感染新冠。

另据成都教区平安桥本堂任绍前神父介绍，银神父今年98（虚）岁，再过20多天，（2023年）1月17日将是老神父的99虚岁（98周岁）生日。

上个月底和本月初，在唐远阁主教的鼓励和安排及黄小芬修女的协助下，银神父完成并更新了“老骥伏枥自奋蹄——四川成都银富勋神父的牧职分享”一文。当时，华北恰逢疫情暴发期，我们原希望疫情过后介绍这位前辈在上个世纪八十年代回应圣召，大器晚成的励志故事。不成想前辈今日突然撒手人寰……

今谨以其生前的自述文章及下面的这组照片纪念这位高龄前辈，并请大家为银安当神父献祭祈祷。

老骥伏枥自奋蹄

——四川成都银富勋神父的牧职分享

编按：

银富勋神父，1925年出生于四川省成都市华阳县兴隆乡银家坝，于1937年入四川教会小修院，1946年入大修院，解放后回家务农。1985年领受圣秩圣事，成为改革开放后成都教区首批祝圣的神父。晋铎后，重新焕发青春的银神父不遗余力地热情服务教友，在教友中树立了谦卑的牧人形象。目前，德高望重的银神父虽然年事已高，但思维清晰，记忆力惊人，尽管一生经历了无数苦难却幽默开朗。当有人赞他是“四川天主教教会的一宝”时，他回答“啥子宝哦，癞疙宝（四川方言，癞蛤蟆）”！

通过银富勋神父个人自述，我们有机会了解到这位前辈坚韧不拔的修道历程，最终大器晚成，完成了这位忠仆的夙愿，成了天主葡萄园的好工人。

一、只愿今生为主用

我自幼出生于世代老教友家庭，先祖是湖广填四川移民而来，原来并不姓银，是过渡船时被官兵追问姓氏，先祖把一个银元悄悄放在艄公的手里，艄公代为回复姓银，于是他们的家族就此以“银”为姓，真实的姓氏先人未说后人也无从得知。在天灾人祸不断的过去，隐姓埋名是许多家族为了生存的无奈选择。

我是家中8个孩子中的老三，幼年时得了重病，家人万般无奈之下抱着我到教堂许愿，说只要孩子病好了以后就送他去当神父，结果不久痊愈，于是在我12岁时被送到小修院读书。

父母及长辈都是虔诚的教友，父母热心教育，引领我走向热心的信仰道路。在10多岁的时候，我看到神父、修士的善言善行，在我内心逐渐燃起荣主救灵的热火，立志将来要为光荣天主、救人灵魂，当修士做神父。到了12岁时，我自愿报名到四川成都彭州白鹿无玷书院（小修院）读书，我的意愿也得到父母亲的准允和支持。小修院主要学习拉丁语，另外还有教理、算术、地理、历史、音乐等课程。第一年要求掌握500句拉丁语，以后逐渐增加。最初入学时班上有50多个同学，但4年后毕业时只剩下8人，与我一起从银家坝来的3个孩子只有我完成学业。学校的淘汰制就如“花中选花”！学校实行封闭式管理，纪律严格，统一黑色的制服。

入学之后，一心想把书读成，实现自己的愿望。

1937年因抗日战争，加上经费困难，修院无法维持，学生被遣散。修院将所有同学转移到绵竹县北关街天主堂，在堂区避难，但还是有读书的时间。1946年战争结束了，我与同学们又回到修院，在彭县白鹿领报书院继续学业。

1949年，由于环境的变化，我只能回家参加劳动。虽然如此，我的心还是向往修院的生活，即使劳动我也热心祈祷。经历了不堪回首的动乱年代，教会已经奄奄一息，生存状况日趋严重。难道教会没有复兴的希望吗？

时间到了1982年，终于迎来了曙光，宗教信仰自由政策全面落实。开堂设点，满足教友的信仰生活；开办神哲学院，培养神职接班人。这是多么令人欣慰的事情，也是我梦想不到的事情。

1983年8月，我的本堂刘显儒神父，被成都教区李熙亭主教派遣到双流天主堂作本堂神父。他动员我到成都教区接受培训，然后圣神父，做福传事业。这事业恰合我的意愿，我是满心愿意的。后来，刘神父带我求见李熙亭主教，蒙得允准。经当地政府同意后，我于1984年1月到教区主教府受训。经一年零十个月，培训期结束，考试合格，于1985年10月申请晋铎，11月晋升铎职。

祝圣时间安排：11月13日行剪发礼和祝圣一、二、三、四品级；11月14日被祝圣人宣誓；11月15日祝圣五品级，11月16日祝圣六品级，11月17日祝圣铎品。五天完成祝圣程序。

1985年11月17日祝圣典礼隆重圆满结束，这次祝圣新神父是新中国成立以来成都教区的首次，按照教会当行制度和仪式，庄重热烈，整个过程有条不紊。

这一年，我已年届六十。

二、最美夕阳红晚年葡园耕耘

1986年4月，李熙亭主教调派我到德阳市天主堂任本堂神父。我信心满满地到德阳上任，兼管中江。同时入住绵竹天主堂，兼管新市、略坪、罗江等地。无论到哪个教堂，我都会在6:30给教友打开教堂大门，7:00带领教友念早课经，7:30开始做拉丁弥撒。早餐后就出门走访教友家庭。夜幕降临就回到教堂。如果是星期五，弥撒后我会亲自带领教友拜苦路。如果是主日，弥撒前先讲道一小时，然后再举行弥撒。

1991年中国教会开始推行中文弥撒，我为了尽快熟悉掌握，马上回教区学习了整个中文弥撒流程。1992年7月我在绵竹天主堂举办教理班，所辖堂区教友代表被邀请来学习，借机请神哲学院的修生来教中文弥撒礼仪和歌曲，从那时起我就开始每天举行中文弥撒，很快的在所管辖的堂区将中文弥撒推广开了。

1996年6月，我服从教区的安排，到崇州和温江教堂任本堂神父，兼管元通、余家沟、大邑、新津，入住温江教堂，兼管郫县和都江堰。这次调换堂区虽然到了不熟悉的堂口，但并不影响我的心情，神父的三愿之一就是服从，我积极配合教区的统一安排，在新堂区继续做好牧灵福传工作，热心服务教友。

我是个闲不住的人，年老不服老，无论在哪个教堂服务，都要亲自走访慰问教友，特别是遇到生活有困难的教友，主动为他们添置所需生活品，帮助教友解决生活中的困难问题。在我的牧灵生涯中，登记在册的新教友人数就有上万名。

三、热爱生命承行主旨

2008年，83岁的我回到教区主教座堂养老。

养老的生活并没有特别之处，仅是自己的习惯和有规律的生活。凌晨4点起床，洗漱后在主教府四合院走走，至6点进堂时，可以念10几台玫瑰经。6:30与教友们一起念早课经，7:10与教友们一起念日课晨祷，7:30与主教神父共祭，8:30早餐，12:00午餐，18:00晚餐，下午17:00进堂拜圣体。22:00休息。

我是基督的仆人，在任何事情上都严格要求自己。我的饮食与主教神父修女们在堂区伙食团一起食用，从不食用单锅。我的生活都是自理，自己照顾自己，当不起人对我的照顾，也不愿增加别人的负担。

偶尔，我平静的生活中也有惊喜，每年1月17日唐主教为我庆日，神父修女及工作人员为我贺寿，蛋糕、美酒与大家共同分享，其乐融融。

然而，我的生命有时突遭不测，天主一次又一次“拒绝”接我回家，唐主教从未嫌弃过我，耐心地将我送医院治疗，又高兴地将我从医院接回。记得去年我突发病难，只有修女在堂，是唐主教亲自将我从二楼搀扶下楼，开车送医院抢救，我的心久久不能平静。在医院我坚持不同意做心脏搭桥手术，我心理深深的害怕 “站着进去，躺着出来”。平时我对神贫生活要求严格，现在更舍不得住院花更多的钱，不愿增加教会经济上的负担，人员方面的护理。在唐主教真诚解释沟通后，我被送到了“CCU”救治,我望着沉着稳重、敢于担当的唐主教，我在心里默默地为主教祈祷。

2022年我尽力多走路锻炼，在每一天的时间里，我个人单独做弥撒，念诵读日课、读圣经、看圣书，念慈悲串经，念玫瑰经，也看电视，节目内容主要是包公、狄仁杰、康熙、朱元璋等历史人物剧。祈祷中天主赐予了许多恩宠，看看电视剧情也能给予人一定的正能量。

主教神父外出牧灵探访，由于我体力不支就几乎不出教堂大门，在教堂力所能及的接待教友，听告解（天主给我留了一只耳朵，另一耳朵聋了），祝圣圣物等事。聆听教友的生活、婚姻、工作中的烦恼，给予劝解、安慰和祈祷。总之，尽力让教友可以安心回家，相信天主是爱能照顾陪伴我们度过每一个难关。

（总之，在银神父身上无论是灵修或生活都需要有规律。适合自己的状况，来恰当安排作息时间。银神父生活愉快之道，在于他老人家从不计较个人的得失，对于人情事故也不斤斤计较。另外银神父时时处处为教会的利益着想，生活特别节省。——教区编按）

2023年1月17日将是我98岁的生日。

（协助整理：黄小芬修女）

2022年11月底，唐主教看望银神父。

2022年12月初的银安当神父。