《愿祢受赞颂》通谕——论爱惜我们共同的家园 （2015 年 5 月 24 日五旬节庆日颁布）

目录：

前言(1-2段)

世上没有什么是与我们毫不相关(3-6段)

因共同的关注而团结一致(7-9段)

亚西西圣方济(10-12段)

我的呼吁(13-16段)

第一章 我们的共同家园出了什么问题？(17-19段)

I. 污染和气候变迁(20-26段)

II. 水的问题(27-31段)

III. 生物多样化的消失(32-42段)
IV. 人类生活质素恶化及社会生活质素下降(43-52段)

VI.  微弱的回应(53-59段)

VII. 多元意见(60-61段)

第二章 创造的喜讯(62段)
I.信仰的光照(63-64段)

II. 圣经记载的智慧(65-75段)

III. 宇宙的奥秘(76-83段)
IV.在受造界的和谐内，受造物蕴涵的讯息(84-88段)
V.普世的共融(89-92段)

VI.物质的共同终向(93-95段)

VII. 耶稣的眼光(96-100段)

第三章 生态危机的人性根源(101段)

I. 科技：创意和力量(102-105段)
II.以科技为中心的范例全球化(106-114段)

III. 当代人为中心主义的危机和后果(115-136段)

第四章 整体生态学（137段)

I.与环境、经济和社会相关的生态学(138-142段)
II.文化生态学(143-146段)
III. 日常生活的生态学(147-155段)

IV.公益原则(156-158段)
V.世代之间的公义(159-162段)

第五章 探索和行动的方向(163段)

I.在国际社会中的环境议题交谈(164-175段)
II.为制订新的国家和本地政策进行交谈(176-181段)

III. 交谈与决定的透明度(182-188段)

IV.政治和经济为人的成全而交谈(189-198段)

V.宗教与科学交谈(199-201段)

第六章 生态教育与生态灵修(202段)

I.迈向新的生活的方式(203-208段)

II.为人类和环境之间的盟约施行教育(209-215段)

III. 生态皈依(216-221段)

IV 喜乐与平安(222-227段)

V 公民爱心与政治(228-232段)

VI 圣事标记与享受憩息(233-237段)

VII 圣三与受造物之间的关系(238-240段)

VIII 万物之后(241-242段)

IX 超越现世(243-246段)

前言

“我主，愿祢受赞颂。”亚西西圣方济在他《造物赞》这优美的颂歌中提醒我们，大家共同的家园好比一位与我们分享生活的姊妹，也好比一位张开双臂拥抱我们美丽的母亲。“我主，愿祢藉我们的姊妹──大地母亲受赞颂。她滋养及管理我们，并出产各种果实和色彩缤纷的花草。”[1]

 这位姊妹现在向我们呐喊，因为我们肆意地滥用天主赋予她的资源，已对她造成伤害。我们自以为是她的拥有者及控制者，有权力随意掠夺她的出产物。我们被罪恶伤害的内心充满暴戾，同时反映在土壤、水、空气及一切生物所出现的病症上。大地受到压榨和糟蹋，是最被遗弃和摧残的可怜者之一，“同受产痛”（罗 8：22）。我们忘记了自己是出于尘土（参创2：7）──我们的身体由大地上的各种元素形成，我们呼吸她的空气，并从她的水获得生命和滋润。

更多内容见附件……

（内容来源：台湾地区主教团）

原祢受赞颂通谕.pdf