死亡——新生命的开始
2003-10-08 09:24:15 作者:张玛迪 来源:信德报(第192期)
“我们借着洗礼已归于死亡与他同葬了,为的是基督怎样借着父的光荣,从死者中复活了,我们也要怎样在新生活中度生。”(罗6:4)
从第一个生命———亚当走出原始的地堂,死亡便接踵而至。死亡是一种丑恶势力,在它强大的恶势力漫延之际,人们却在寻找一个合理的答案。古往今来,哲人浩叹不已,志士求索不息。
希腊人的死亡观产生种种可笑的神话;中华圣贤孔子亦无奈曰:“未知生,焉知死”;以色列子民对之更是悲观失望。那么,究竟什么是死亡的真意?究竟人死后往何处去?
终于,冲破旧约时代迷雾,人类第一次校正了自己生死观的坐标系———耶稣基督战胜了死亡, 为“那些坐在死亡阴影之地的人,出现了光明。”(玛4:16)从此,历史开始了崭新的纪元,死亡有了它的真正内涵。它不再是残酷恶极的凶手,不再是永远的毁灭,而是新生命的开始,死亡之后便是光明与荣耀的复活。
有一位新奉教的教友王若瑟在逝世前一个月领洗了。凡侍候他的儿女们都说父亲好像变了一个人:领洗前他不是咒天骂地,就是责骂儿女们;领洗后他好像吃了灵丹妙药似的,不但不再“口出恶言”,反而整天口呼耶稣可怜他,求圣母帮助他忍耐病痛。一个月后,临终的那一天,他温和地唤来儿女们,请求他们的宽恕、谅解,就这样离开了人世间。我们有理由相信,因着基督,他跨越了死亡,开始了一个新的生命。
从第一个生命———亚当走出原始的地堂,死亡便接踵而至。死亡是一种丑恶势力,在它强大的恶势力漫延之际,人们却在寻找一个合理的答案。古往今来,哲人浩叹不已,志士求索不息。
希腊人的死亡观产生种种可笑的神话;中华圣贤孔子亦无奈曰:“未知生,焉知死”;以色列子民对之更是悲观失望。那么,究竟什么是死亡的真意?究竟人死后往何处去?
终于,冲破旧约时代迷雾,人类第一次校正了自己生死观的坐标系———耶稣基督战胜了死亡, 为“那些坐在死亡阴影之地的人,出现了光明。”(玛4:16)从此,历史开始了崭新的纪元,死亡有了它的真正内涵。它不再是残酷恶极的凶手,不再是永远的毁灭,而是新生命的开始,死亡之后便是光明与荣耀的复活。
有一位新奉教的教友王若瑟在逝世前一个月领洗了。凡侍候他的儿女们都说父亲好像变了一个人:领洗前他不是咒天骂地,就是责骂儿女们;领洗后他好像吃了灵丹妙药似的,不但不再“口出恶言”,反而整天口呼耶稣可怜他,求圣母帮助他忍耐病痛。一个月后,临终的那一天,他温和地唤来儿女们,请求他们的宽恕、谅解,就这样离开了人世间。我们有理由相信,因着基督,他跨越了死亡,开始了一个新的生命。