浅淡福传中的“逾越”

    幸然得到了一份圣言会２０００年修会国际大会的文件。其中有一项是“逾越灵修”，读完之后，深受感触。“逾越灵修”其中有一条说：“要完全空虚自己，接受异国（地）的文化习俗，才能立足于传教事业”。是的，我们的救主基督已给我们作出了如此的表率，他在三年的传教过程中，他从未强调过自己的本地文化（犹太文化）的重要，而是在遇到不同阶层，不同文化和地域的人，就用不同的方式和比喻教训和引导他们。他讲道和作比喻，完全是取材于当地人的文化、生活、习俗，所以才有那么多的人跟随了他，使他连吃饭和休息时间都没有。因为，天主的救恩，并非局限于以色列选 民，而是给予普世以及世代的人类，耶稣的传教方式，正是他胸怀全人类的表现。
    作为司铎，应学习基督的榜样，在福传救灵的路上，也应有这样的逾越，空虚自己，接受和融通异地（国）的文化习俗、风土人情，这样才能有效地进行福传。
    教会实行“福音本地化”的意义也是为了更有利地福传。一位传教士在福传过程中，若不去尊重和了解所属地域的文化习俗背景，而去把自己所接受的文化习俗、风土人情，硬强加于一个完全与自己的文化习俗不同的福传地区，会不利于福传甚至阻碍福传。因为，人的接受意识，是在承认接受自己的好的健康的文化习俗的同时，才能去吸收外来的好的健康的文化习俗等知识。因此，在福传过程中，首先要认同当地人的文化习俗，接受此文化背景积累下来的好的传统，然后将更高的有意义有价值的教会道理和福音精神融汇其中。这就是我所讲的福传中的“逾越”。