钱眼与铜臭

    在市场经济的汹涌大海中，真是商潮扑面，金风热耳，人们难抵金钱的诱惑。孔夫子曰：“君子爱财，取之有道”。然而，时下有些人却为求财致富不择手段，以致于钻进钱眼，甘愿堕落。
    南宋绍兴年间，张循王最爱钱。有一天皇宫里开宴会，一个演员装扮成天文学家说道：世上显贵的人必定跟天象相应，用浑天仪看他，只能看见星，不能看见人；现在拿个铜钱来代替浑天仪。他看了皇帝后说是“帝王星”，看了秦师垣后说是“丞相星”，看了韩蕲王后说是“将军星”，最后看了张循王，说“看不见星”。大家十分诧异，要求再仔细看看，天文学家看后说道：始终看不见星，只看见张循王在钱眼里。这则笑话说明，即使在“钱可通神”的封建社会，那些死爱钱不顾脸面的金钱拜物教者，也常常免不了受人讥讽和奚落。贬词“铜臭”，就是古时用作讥讽敛钱的达官贵人的。据《后汉书·崔宴传》载，东汉崔烈很有钱，以钱五百万买得司徒，问其子崔钧：“吾居三公，于议者何如？”崔钧回答：“论者嫌鞭铜臭。”有钱的崔烈，很象巴尔扎克笔下的葛郎台——一个被铜臭薰得失掉理智，最后死在钱眼里的守财奴。
    金钱（铜）之所以臭，正如西晋的鲁褒在讽刺世风的《钱神论》里所述，具有“危可使安，死可使活，贵可使贱，生可使杀”的魔力。金钱若与权势联姻，更可以混淆黑白，颠倒人鬼。人们对不能“取之有道”的金钱痛斥之、讽刺之，一言以蔽之，曰：“臭”。
    为此，袁子才在其《咏钱》诗中写道：“解用何尝非俊物，不谈未必定清流。”钱，用得恰当未必不是好东西，而闭口不谈也未必就是清高一派，见解可称通达。这首诗最后说：“拟把婆心向天奏，九州添设定民侯。”用现代语言来讲，就是要让老百姓都富裕起来。
    其实，穷得没钱和穷得只剩下钱都不美妙。金钱是一把钥匙，如果用错了钥匙开错了门，我们一生一世在心灵上都要承受着沉重的枷锁。