信则有 不信则无吗

    常听一些不信教的人说：“神是信则有，不信则无。”这是一种很糊涂的观念。
    神决不因人信而存在，也决不因人不信而不存在。他的存在是被他所创造的无言的事实所证实的。
    请看，日月星辰的运行之律，飞潜动植繁衍生息之律，声光电化性能变化之律，都无不证明这些规律的创造者是一位上智大能之神。这就是我们所敬拜的天主。
    其实在大多数人的心中，神的观念是存在的。自古以来，人们举行婚礼时，新婚夫妇要首先拜天地，然后才拜父母，并认为这是理所当然的事。拜天地一是向天地神明祈福，二是求天地作证，三是承认天地所赐的恩德远在父母之上。
    在安葬亡者时常用的挽联是：金童指引天堂路，玉女领进地府门。承认人有灵魂，并希望亡者的灵魂能进入天堂安享永福。
    社会学家说，真正的无神论者是极少数的。那些认为“神是信则有，不信则无”的人，实际上，他们对神采取的是实用主义的态度。当他们身体健康，事业顺利，儿女孝顺，家庭幸福时，他们就把这一切归功于自己的才干，对神，他们认为“不信则无”。当他们身体多病，事业失败，儿女不孝，家庭多难时，则认为是“天灾”，即老天爷降下的灾难，与自己的所作所为无关，对神，他们转而又认为“信则有”。在无奈中，他们也可能会向神祈求，祈福免祸。然而，这种持有实用主义信神观的人，就像那些从来不孝敬父母的儿女，在急难时却向父母伸手，父母会有求必应吗？
    天主教的信仰，就是把信神的观念在理论上系统化（圣经），在组织上制度化（教会），在行为上规范化（十诫），在敬拜方式上统一化（弥撒），并时时使宗教道德指导信仰者的行为。
    持有实用主义信神观的人，易入迷信和邪教的误区，而真正的宗教信仰则是反对迷信和邪教的有力武器，是社会道德的维系力量，是人类精神文明的支柱。