圣座礼仪及圣事部部长：礼仪应促进教会合一，而非个人偏好之争

编者按：3月17日，圣座礼仪及圣事部部长亚瑟・罗奇枢机（Cardinal Arthur Roche）接受OSV新闻采访时，谈到了关于当下教会礼仪，比如拉丁弥撒等问题，他强调，关于礼仪的争论最终应该从团结的角度来理解，而不是个人偏好。

圣座礼仪及圣事部部长亚瑟・罗奇枢机

圣座礼仪及圣事部部长亚瑟・罗奇枢机在接受访问时表示，当前围绕礼仪的争论应从教会合一的角度理解，而不是从个人偏好的角度出发。他强调，参与弥撒并非个人行为，而是整个教会团体共同的敬拜行动。

罗奇指出，信友进入教堂不是单独敬拜，而是作为一个被天主召叫的团体。他表示，这种会众的概念可追溯至旧约时代，并强调教会并非一座建筑，而是建立在基督之上的“活石”。

他的这些言论，是在一份关于礼仪的文件引发讨论之后提出的。该文件由他撰写，于2026年1月教宗良十四世召开的首次非常务枢密会议期间分发给枢机主教。文件未在会议中正式讨论，但在内容公开后，引起部分传统派天主教徒的批评。

这份文件从神学与历史角度为第二次梵蒂冈大公会议之后的礼仪改革提出辩护，并重申教宗方济各于2021年发布的《传统的守护者》（Traditionis Custodes）所制定的限制措施，特别是针对大公会议前拉丁弥撒的规范。

面对外界批评，罗奇并未逐一回应，而是重申该文件的目的在于呈现礼仪历史发展的准确脉络。他指出，当前的礼仪争议其实并非新现象，早在教会初期就已存在。

他引用圣保禄致格林多人书的情境，说明当时教会内部也曾因礼仪实践而产生分歧。圣保禄在回应这些问题时，提醒信友圣体圣事并非人所创造，而是由基督亲自交付并传承给宗徒。

罗奇强调，这一教导指出礼仪的核心在于忠于所领受的传统，而不是依照个人或小团体的喜好进行调整。他表示，弥撒不属于任何个人，而是整个教会的行动。

在谈到《传统的守护者》时，罗奇指出，该文件的出发点是对旧形式弥撒在教会内使用方式的关切。他表示，过去教宗若望·保禄二世与本笃十六世曾允许部分信友使用旧形式弥撒，作为一种牧灵上的让步。

然而，他指出，这项让步后来被部分人士用来反对梵二礼仪改革，并对教会合一造成影响。因此，当某种礼仪形式被用来对抗教会整体时，就不再是促进共融的工具。

尽管如此，罗奇也表示，旧形式拉丁弥撒仍然可以在教宗授权下举行。他因此质疑，既然这项形式仍被允许，为何仍出现如此激烈的争论，并认为背后可能存在更深层的问题。

在谈到拉丁弥撒对部分信友的吸引力时，他指出，这与现代社会环境有关。在充满噪音与节奏快速的生活中，安静的教堂氛围具有吸引力。此外，音乐与礼仪中的庄重感，也让人感到神圣与敬虔。

他同时指出，这种吸引力也对现行礼仪提出挑战，因为每一种礼仪形式都应展现相同的敬虔与美感。他强调，不应将不同礼仪形式彼此对立，否则会失去对礼仪本质的理解。

罗奇表示，礼仪并不是一种竞争，也不是让不同团体彼此对抗的工具，而需要双方的理解与调整。他认为，若将礼仪变成对立的标志，将会损害教会的合一。

对于礼仪滥用的问题，他指出，这并非新现象，而是在教会历史中反复出现。他表示，这些问题通常源于培育不足或对礼仪的误解，而不是某一特定礼仪形式本身的问题。

最后，罗奇强调，礼仪不应被视为可以依个人意愿控制或安排的事物。一旦人将礼仪变成个人偏好的表达，就等于将天主从礼仪中排除。

整体而言，他的发言重申一个核心观点：礼仪的本质在于教会的合一与共同敬拜，而非满足个人或团体的偏好。在当前多元且充满争议的礼仪讨论中，他呼吁回到教会传统与共同信仰的基础，以维护教会的共融与一致。

（翻译：麦力世界新闻网）