学史明理，增强“五个认同”——上海市天主教爱国会结合纪念中国共产党诞生100周年深入开展“四史”学习活动

上海市天主教爱国会结合纪念中国共产党诞生100周年深入开展“四史”学习活动，于6月12日，在市天主教爱国会中青年骨干教友培训班常态化的培训活动中，邀请市民宗局天主教处二级调研员金祖锐老师为大家作《西方殖民扩张与中国天主教“礼仪之争”》主题报告。市天主教爱国会中青年骨干教友培训班学员与市、区爱国会及市天主教知联会驻会人员90余人参加一天的培训活动。市天主教爱国会副主任兼秘书长陈思斐主持培训活动。

金祖锐老师通过对基督福音最早传入中国、天主教正式传入中国、天主教再次传入中国、到中国天主教“礼仪之争”发生的历史过程的介绍，进还原了中国天主教“礼仪之争”开始于天主教耶稣会内部争论、升格为“礼仪之争”背后的修会之间的利益之争、演变为中国朝廷与罗马教廷之间对抗的史实，阐明了良好的政教关系直接受益的是天主教教会，教会要健康发展就必须与所在的社会相适应，与文化想融合，在中国就必须坚持中国化的道理。

课后，学员们分为三组，结合培训内容与学习感悟，围绕“造成中国天主教‘礼仪之争’的根本原因、‘礼仪之争’给中国天主教带来的危害、‘礼仪之争’给当前的中国天主教会带来的启示”等议题展开讨论。学员们表示，天主教会在中国的传播历史告诉我们，教会与社会越适应，与文化越融合，福音的传播越顺畅。天主教正式传入中国尽管有着700多年的历史，但教会的领导权长期被外国传教士牢牢控制，哪怕在20世纪初，罗马教廷为了改变在半殖民地半封建中国社会，天主教会为西方列强服务，传教士充当侵略者的急先锋，违背基督福音精神，教宗本笃十五发表《夫之大》通谕，倡导教会本地化，1946年罗马教廷在中国建立“圣统制”时，将中国天主教划分成137个教区，其中20个总教区中只有3名总主教是中国人。中国天主教徒自己当家做主，掌握自己命运的却只有70年的历史，也就是在中国共产党领导的新中国成立之后，走上坚持独立自主自办教会原则的道路开始。通过对教会历史的进一步学习了解，从历史中寻求成败的经验教训，运用历史眼光认识发展规律、把握前进方向、指导现实工作。我们所处的时代，机遇与挑战并存，西方敌对势力利用宗教对我国进行渗透在不断加强，我们要居安思危，防微杜渐，爱国会更要担负起使命和任务，以史为镜，增强对伟大祖国、中华民族、中华文化、中国共产党和中国特色社会主义的认同，引领天主教中国化进程行稳致远。

（原载：中国天主教网）