圣座：在某些情况下实施子宫切除是合法的

圣伯多禄大殿

    （梵蒂冈新闻网）圣座教义部针对在某些情况下实施子宫切除术，也就是去除子宫是否合法的疑问作出了答复，并于去年2018年12月10日得到教宗方济各的批准。

    该部会在公布的文件中重申1993年宣布的相关准则，即“关于子宫隔离和其它疑问的答复”仍然有效，但以一份注解加以补充，对近些年来提交给圣座的个案作出答复。因此，“当母亲的生命或健康处在严重危险时，去除子宫（子宫切除）在伦理上是合法的”。

    不过，若将子宫切除和输卵管结扎（子宫隔离）的实施作为“直接绝育的方式”，或“意在阻止可能对母亲造成危险的妊娠”，那么这种情况就被视为非法。

    那些向圣座教义部提出的疑问包括：“子宫不可逆转地处于一种无法再生育的状态”，以及医生肯定地诊断出，如果再发生妊娠的情况，那么在达到发育的条件之前，也就是胎儿可能在子宫外面存活之前，会出现自然流产的情况。圣座教义部对这两种情况的答复是：去除子宫是合法的，因为这不涉及绝育术。

    圣座教义部在注解中表明，与过去不同的是，这次的答复强调了“专家医生在妊娠情况中作出的肯定诊断，即胎儿在抵达发育的状态之前”，能在子宫外面存活，因此妊娠会自然中断。此外，对无法生育的夫妇而言，他们所面临的不是“生育器官的功能不完善或处于危险”，而是“无法达到让子女出生的自然目的”。

    这份注解指出，因此“将无法完成妊娠的生殖器官去除不能被称为直接绝育，因为绝育从本质上说，作为目的和方法都是非法的”。从伦理的角度来看，我们必须要求医学上的确实性应尽可能达到最大程度，在这层意义上，对本著善意提出的疑问所给予的答复是有效的。

    圣座教义部的注解最后表示，针对上述说明的情况实施子宫切除术在伦理上是合法的，但它也不是唯一可行的途径。例如可以实行完全节制或利用不孕时期，“夫妇该当与医生和他们的神师交谈，然后选择所要遵循的途径，以他们的境况渐进式地实施医学介入的正常准则”。