梵蒂冈：使用西泽年历的东方教会，1月7日庆祝圣诞节

    使用西泽年历的东方教会，1月7日庆祝圣诞节。这些教会包括俄罗斯、塞尔维亚、格鲁吉亚、捷克共和国及波兰，此外还有埃及亚历山大科普特 、埃塞俄比亚 和亚美尼亚教会。
    本台访问目前人在俄罗斯的圣座东方学院俄罗斯文化教授卡普里奥(don Stefano Caprio)神父，请他谈关于这些使用西泽年历国家的圣诞节:

    答:我在俄罗斯，这儿完全沉浸在圣诞气氛中，教堂及城市到处都是圣诞装饰。在俄罗斯圣诞节在新年之后，因此已经充满着喜乐的气氛。

    问:在使用西泽年历的东方教会中，有哪些共同的庆祝礼仪呢?
    答:基本上与拉丁礼仪没有太大的不同，有子夜弥撒等礼仪，拜占廷礼仪的弥撒时间比较长一点。他们非常强调来到世界的光，特别在东北部，人们等待圣诞节，正像新年、新的季节的开始。

    问: 如何藉由圣诞景象来代表东方教会与圣诞节的关系?
    答:东方教会的圣诞节是耶稣降生的景象，有点类似西方圣诞节的场景，山洞里有圣母及婴孩，有天使、牧羊人、及自然的改变，还有些圣若瑟受魔鬼试探的场景及来自传统伪经有些妇女为婴儿洗澡的场景。而西方圣诞的景象非常的活泼，包含所有的人物。
事实上，这些景象已经以某种方式更清楚地记得上主死亡与复活的预言: 为了将耶稣所有的奥迹结合在一起，耶稣的墓已经预显在圣诞山洞里。

    问:一如这样的景象，家庭里在圣诞守夜或圣诞节当天，是否生活出这样的场景?
    答:至少在俄罗斯，从某些方面来看是这样。所有更消费主义、更世俗主义的庆祝都已在元旦丰盛的晚餐中庆祝过了。从这个角度来看，圣诞节更富于、精神层面。根据西泽年历，圣诞节的庆祝一直持续到1月19日主显节。主受洗日当然是祝圣水，从结冰的河里挖一个洞取水，象征取用新生的水泉。

    问:正好您提及新的生命，今日东方教会的情况如何?
    答:谈到东欧，经过许多的迫害及20年的重建之后，东方教会正处复兴的时期。东方教会试着由简单的重建走得更远，找到信德生活及福音的泉源。但我们也不能忘记有些东方教会，特别是中东，正经历一段巨大痛苦的时期。