他勉励挤满圣伯多禄广场的5万多名信众说：不要停留在心灵的盲目中，要向光明、天主和祂的恩宠开放。主日的福音取自圣若望福音，记载耶稣治好胎生瞎子的事迹。教宗也多次邀请在场的信友和朝圣人士重读这段福音。　　

法律的任务是将人引向贫穷，开放心灵，与天主建立关系。那些体验到天主慈悲的人才懂得同情和怜悯别人。关于这最后两条诫命，教宗强调，这不仅是十诫里最后的几句话，也是十诫旅程的完成。

耶稣所说的眼睛与光明，并不是指肉眼所见的光，而是让我们进入自我的心灵，藉心灵的眼睛观照超越世界之上一切思想之上的永恒之光，这时候，我们从内到外自然充满永恒世界纯净的光辉，因为天主是光本身。

对这一段文字，学者摩罗先生批曰：细腻的心灵，心常常因细腻而伟大。他说：“细腻体现了伟大的爱心和善良，体现了内在的良知和尊严。”至此，我又想起徐锦尧神父所著的《家庭、民主、信仰》中所提到的“边缘人”。

其实，人生在世数十年，如果说历史是人社会的镜子，那么在我们的生活中还需要许许多多的镜子，玻璃的镜子，让我们看到了自己的模样，知道了胖与瘦、黑与白、丑与美；心灵的镜子，看到了自己的心灵，感知到了自己的良知与鄙劣

心灵，是一面折射外界事物的镜子，而美好的心灵则是一泓清澈的泉水，她的自净能力使一切污垢不翼而飞。

总想把心灵举得再高一些，好能接近基督的崇高阔远；虽然有世俗肉身的牵累干扰，但我却尽心竭力排除突破。总想把心灵洗得再净一些，好能效法基督的纯粹无瑕；虽然有邪说物诱的污染侵蚀，但我却想方设法拒绝避免。

——净，净得简洁质朴，纤尘不染，任你的心灵再怎么污秽肮脏，幽暗险恶，也会得到清洗净化。

教宗继续解释说，为能营造一种相遇的文化，必须培养心灵开放。心灵犹如一扇门，可以开启生命的对话，而不只是简单的思想交换。这需要善意和接纳，但它绝不能被混淆为以冷漠或沉默的态度表达我们最深刻的信念。

爷爷说，同样的，你读了可能没记住什么，但它依然影响着你，变化着你的心灵。江泽宏摘自《新民晚报》06年12月30日