孝道是中华民族的传统美德，善待父母是道德的根本核心，因此，很多子女往往把自己装扮成孝敬父母的孩子，在日常生活中还说的过去，可是一到父母叫他们信仰天主，多到教堂去听圣言，他们就不听不理，这样使父母很不高兴

当今社会，物质基础的丰厚与孝道文化的缺失，形成了极大的反差。人们在追求自身物质享受的同时，越来越忽视对父母物质生活乃至精神领域的基本保障和需求。

中华民族历来重视孝道，俗话说百善孝为先，孔子在《孝经》中强调：夫孝，天之经也，地之义也，民之行也；人之行，莫大于孝；教民亲爱，莫善于孝；夫孝，德之本也。

讲道中，薛神父特别强调了孝道不仅是人与人之间的第一关系，更是通往天国一个必须的标准。神父提醒说：享受高寿，也是天主赐给我们的一种福恩。

此次活动，本堂神父为全体老人先讲解了领受傅油圣事的道理和必要性，然后为老人为老年施行了傅油圣事；为体现孝道精神，本堂神父要求每位老者必须有一个儿媳伴随，由儿媳在教堂为公公婆婆们包饺子，如此行动表达了晚辈对长辈的关爱

中华民族的传统美德也是百善孝为先，同时人们也将孝道视为衡量一个人道德品格优劣的试金石，如果有人连自己的生身父母都不孝敬，那其他的一切便无从谈起，即使他衣着光鲜、潇洒英俊、办事精明、能说会道、具有常人难具有的优长

　　儒家思想作为中国文化的主流，渊源甚久，而儒学的孝道则为整个道德体系的核心。孔子在《孝经》的开篇就说：“孝为德之本”——孝是其它德行的出发点和基础。　　

然而，天主教早期传入中国时，由于对中国传统文化的研究尚不够深入，对于追念先祖和偶像崇拜的区分存在一定程度的误解，且没有意识到中国人追思亡者与尽孝道之间的关联，故此引发了对中国福传事业影响深远的礼仪之争。

然而，天主教早期传入中国时，由于对中国传统文化的研究尚不够深入，对于追念先祖和偶像崇拜的区分存在一定程度的误解，且没有意识到中国人追思亡者与尽孝道之间的关联，故此引发了对中国福传事业影响深远的礼仪之争。

像农历新年或中秋节等大多数中国节日那样，清明节也是家人团聚并庆祝孝道的场合。这种祭祀在此节日尤为突出，因为这是一个明确表达对已故祖先的敬意的聚会。