可以这样说，没有十字架，也就没有基督宗教。

教宗解释道，赤身露体的形式有很多：没有房子、工作、合理的工资，或者受到种族和宗教歧视。教宗最後总结道：基督徒应该采取行动，不要只顾自己的利益。

发佈会亦请来圣公会西九龙教区主教陈讴明，谈论执事与平信徒事奉人员在圣公会的功能；中大文化及宗教研究系赖品超教授则从教会体制的演变看终身执事职。会上有终执分享如何透过教会职务走进社会。

传教是「历史上的救恩时机」，因此，「教会的传教并非传播一个宗教意识型态，甚至不是高调倡议伦理道德」，而是与一再成为「我们同代人」的耶稣基督相遇，「经验圣神转化的力量」，它「孕育人类和受造物，就像雨水滋润大地

甚至有两次在弥撒圣祭当中大声叫喊阻挠圣祭的正常举行，对主教、神父进行诽谤、污蔑，试问哪一个基督徒会在圣堂中、弥撒圣祭中做出这样的行为，非但如此还在天主教在线的网络媒体上对主教、神父进行诽谤污蔑，在网络媒体持续发帖，并多次到省、市宗教

香港教区甘宝维神父表示，他在一九九二年参加过泰泽聚会，经验到共融合一的精神，他认为在泰泽团体的聚会里，基督宗教的兄弟姊妹一起祈祷、感恩和赞美，那份感觉在其他地方找不到。　　

教宗说：那些把自己打扮成一副圣像般面容的宗教人士、奉献生活者、司铎和修女是有祸的！我们众人都是罪人。我们需要天主的宽恕和慈悲，好能每天重新站起来。教宗最後勉励在场的司铎、奉献生活者和修生要喜乐地生活。

1857年创办《六合丛刊》，1867年创办英文季刊《远东释疑》，登载专论中国历史、宗教、语言等文章。1874年编辑《教务杂志》。1877年1月返英。

然後，他解释濯足的举动说：此时此刻，当我效法耶稣的行动，为你们中的12个人濯足时，我们大家就是在作友爱的行动，就是在说：‘我们虽然不同，有所差异，文化和宗教有别，但我们都是弟兄姊妹，我们愿意和睦共处

我们国家向海外派遣留学生始于上世纪八十年代初（比如，我国长期从事宗教研究的著名学者卓新平先生，他是从1983至1988年在德国慕尼黑大学留学，并获得哲学博士学位），相对而言，国内教会向海外派遣留学生则晚了十多年