基督在受难前启示了我们获得生命之光的有效方法，他说：“孩子们!我同你们在一起的时候不多了；以后你们要寻找我，就如我曾向犹太人说过：我所去的地方，你们不能去；现在我也给你们说。

一位神父一针见血地指出：“如果一位修士回来了，你不见他自己到圣体前去过，他修道是失败的，因为他与主没有多大关系。当然与主呆一会儿不仅仅是在圣堂里，重要的是举心向上，找一个时间一个地方与主约会。

18世纪前，七枝灯台是用灯油点燃的，以后改用蜡烛，延续至今。

耶稣的死亡复活既能消灭他的仇敌，而“最后被毁灭的仇敌便是死亡”（参阅格前15:20-26），甚至在他死的时候，“许多长眠的圣者的身体复活了。”（参阅玛27:50-53），那么，何况是他的母亲呢！

大堂前建一钟楼，高30米，顶楼耸立一白色十字架，在阳光的照射下熠熠生辉，屋顶覆盖黄色的琉璃瓦，与十字架相互辉映，显得非常醒目。

然而，当人们把这七十三卷书汇在一处时，这些跨越约六十代人写成的作品，却呈现出前後呼应、和谐一致、浑然一体的风貌来，彷佛有一个无形的手，穿过千年的时光，操控著每位作者手中的笔，使这些作品，超越了作者身为“

著名学者张溥说，崇祯四年春，有一天他和同学徐退谷一起到徐光启在北京的寓所，亲眼见他端坐在案前，埋头奋笔疾书。卧室不过一丈见方，床上铺了一条粗棉布的被子，连帐子也没有。

没错，在刚刚结束不久的前一千年，特别是在最后那几个世纪，科技上有许许多多的进展；今天我们所能够支配利用的物质资源非常广泛。

为了在生命攸关的时刻挽救一个灵魂，姥姥往往放弃家里所有的活儿，在病人床前日夜守护，为之祈祷。在病人弥留之际，她时时趴在其耳边，呼唤“耶稣”圣名，以提醒病人不忘天主。

与此同时，10月传教月中的每一个主日，各堂区都在举行弥撒圣祭前，集体诵念玫瑰经，为传教事业祈祷。