1730年至1736年间，首次来胡庄的一位外籍神父叫安多尼·巴乃斯，他在南会（今兖州）传教。

爷爷信仰虔诚，青年时代修过道，小修院毕业后，由于患了头疼病回家休养，痊愈后太爷断了爷爷的修道梦，因为他唯一的妹妹已经作了修女。爷爷虽然没能实现理想，却一辈子在教会服务，在修院教书。

虽然与震旦大学同属一个懂事会，但在管理和经济方面是完全独立的。震旦女子文理学院分设文学院和理学院两个院共7个系。

所谓牧灵，从字面说，就是牧放教友的灵魂之意，即引导已经领受洗礼加入教会（“羊栈”）的信友（“羊”）热心祈祷，勤领圣事，勤修德业，在爱主爱人的道路上前进，这是圣化灵魂不可缺少的方法与步骤。

老人指着门边满满的两大橱图书，告诉我们，这里是举行感恩祭和灵修避静的地方，也是研习探讨教义的场所。

这位酷爱大自然的71岁老人，有着坚定不移的奉献精神和深度的灵修，这归功他自己生命的经验，以及家庭和朋友的引导。霍奇斯1940年出生在美国佐治亚州的梅肯市，他家位于一条公交车路线末端的一个居民区。

(2)要有扎实、较高水平的灵修素养。祈祷、默想，仔细辨别天主的旨意、圣神的征兆；要带着圣神的德能工作，并特别依靠圣母无玷圣心的助佑，玫瑰经祈祷必不可少；要一手拿十字架，一手拿玫瑰念珠为主作工。　　

一天的工作下来吴智文会很累，有时想把祈祷给免了。这时他想起了有一位修女问印度德肋撒修女说：我今天照顾病人很累，能不能少一个小时的祈祷？德肋撒修女却回答说：那你就应该多增加一个小时的祈祷。

一、行善的目的首先是光荣天主向来，我们教会的灵修书籍、神父的讲道中“立功劳”的劝勉非常多。似乎天堂上论功行赏形同人间“一分功劳，一分赏报”的主张。

再后来，由于基督徒人数越来越多，教区神父和修士修女们开始转向只专注于“牧灵”；而修会的神父和修士修女们却迈向新的领域，努力福传。