法利塞人和经师们窃窃私语说：“这个人交接罪人，又同他们吃饭，耶稣的举止受到经师和法利塞人的批评，因为他展示了一个他们不明白的仁慈，为他们来说，一个罪人永远是罪人，这样的人应被定罪、被拒绝、受凌辱，耶稣却接纳了罪人和税吏

他十七岁时，罗马皇帝塞蒂米奥‧塞维罗在位第十年，亚历山大城发生教难，他的老师克莱孟避难西泽勒雅，他的父亲被投入狱。渴望殉道的他却无法如愿以偿。

若翰在今天的福音记载之后，再出现时是他在约旦河履行被召的使命。作为耶稣的见证人，他可以给我们很多启发，因他们每一个人也是天主在母胎中就起了名的，付予了使命的。

如不被人接纳，被亲人所误解，被人轻视，或因信仰不得随便离婚等等，均属信仰所带来的精神之苦。但伯铎这里所说的苦，似乎是当年由教难所引起之苦。

记得12岁那年，我最小的一个弟弟因打破一个碗而被继母狠命地往死里打时，我哭着冲到继母面前说："碗是我打破的，别打我弟弟要打就打我吧！”

天主的圣言在这里藏了一千多年，但最终走出来继续坚固我们的信仰，我在以色列博物馆的大殿中看到了这些被一级保护着的圣经残片。这些古抄本残片圣经请专家认定，与我们现在用的圣经部分基本完全相同。　　

“圣殿的净化—教宗解释说—就像耶稣荣进耶京的高峰，也是旧的建筑即将被摧毁而新的殿宇被预许的标记；在与基督的共融中的爱与和好的国度将跨越一切的界限而来临”。　　

教宗提到今日社会的需要时说：“天主的恩宠在人心中脆弱地成长着，这个恩宠似乎经常被人的自我中心主义、被贪婪、被暴力和玩世不恭的态度所窒息。

他想起了14岁时被日本抓去当劳工的情形：一次美国飞机轰炸，在密集如雨的机枪扫射下，日本兵和工友纷纷倒地，他纵身跳入河中才幸免一死。

同他在一起，观察他的举止并聆听他的话语，他们在耶稣身上认出了默西亚；在他被钉十字架死后，看到他复活，他们确实相信他是真人，也是真天主，是天父所生的独生子，满溢恩宠和真理（见若1，14）。圣言成了血肉。