面对“好种子”中夹杂“莠子”的情况，我们会发觉仆人与主人的对话中两种截然不同的态度：仆人只看到仇人在庄稼地里撒的不利收获的莠子，想着如何尽快除掉莠子；而在主人的眼里，虽然自己的庄稼地里有仇人撒下的莠子，

我们天主教对人基本的看法是人是有罪性的，人是会犯罪的高级动物。我们谁能数清自己一生所犯的罪过呢？天主子耶稣担负起全人类的罪恶，作赎罪的牺牲，作除免世罪的羔羊。

我们会这么说：不知道，但这就是神恩。我们不知所云，但会说：这是有神恩的人。然而，在基督徒看来，神恩远远胜于个人才华，胜过人可具备的某种素质。神恩是一项恩宠，是天主父藉着圣神的行动慷慨赐予的恩典。

我们可以说，在这关系中，男女若缺乏在思想及行为、感情及工作以及信仰上的彼此充实，他们也就无法彻底地了解作为男人和女人都意味着什麽。

按照惯例，在刑场上，受害人的父母会踢开绞刑架下面的椅子完成死刑的执行。

当然，若想具有如此崇高境界，必先具有同样崇高的心态，这对视房若命的凡夫俗子谈何容易？

古贤孟子所说的恻隐之心，人皆有之中的恻隐也即慈悲之意，但若离开爱，所有的慈悲、同情、怜悯、恻隐便很难生发、立足、展现。

你若和别人一同旅行，最少也应当照应自己的行李什物，能帮助别人更好。总不可自己什么都不过问，使别人为你照应东西。旅行的时候一切的费用，也应当照数分担，不可使别人为你费钱。

如同若望·圣三松这位有圣德的盲人一样，他在黑暗中成为十七世纪法国杜兰地区革新加尔默罗会隐修院的光耀火炬。为了引导灵魂进入平安的心神区域，他主张灵魂进行渴慕的操练。

即使「献身生活年」将于二月结束，但我仍殷切期望大家会踏着同一步伐，继续努力，因为教区实在需要更多神父、修士、修女服务大家，及推动全体教友传扬福音。