坐在这讲者前面的，并不是一群年轻反教者，而是一群把自己一生的生命、经历过的困苦通通都奉献给上主的老人。在这个情况，我导师认为焦点应该是故事中的老父亲，而非那“荡子”小弟。

期望三位新主教作他的「得力助手」，协助他持守二零零九年接掌教区时定下的四个牧民优次，包括「传扬福音，见证信仰；促进司铎及献身生活的圣召，建立圣召文化；加强非华人信众的牧民关顾；及担当桥梁教会的使命和责任，促进中国教会与普世教会的交流

最后是国风化：德来小妹妹会是国籍修会，一切设施都要以不违背中国的良好风俗习尚为原则，雷神父根据教会在各地“形式地方化，精神福音化”的一贯作风，希望德来小妹妹会的全部生活质量，保持并发扬本国的固有文化。

建议继续完善我国宗教院校建设的五年规划，支持我国宗教的中国化理论建设的五年纲要的实施，结合各教实际，帮助宗教团体和院校完善制度增强队伍，为规划完善和实施给予有力支持。

我想，历史会证明，圣母不仅是“和平之后”、“进教之佑”也是“合一之母”，不仅是圣教会的“合一之母”。看完这则报导后，更使我遐想：圣母还会成为世界宗教的“合一之母”。

正如1995年1月22日的《公教报》上说：教会中，除了墨西哥和西班牙之外，很少教友知道瓜达卢佩圣母（OURLADYOFGUADALUPE），尤其在远东，更没有人对瓜达卢佩无原罪始胎圣母有任何敬礼。

李稣光主教则鼓励各位传道员，改变理念，关心贫困弱小，让他们真正感受到教会是爱的大家庭，以实际行动见证信仰。

李占江、韩清平和张士江神父等与客人座谈　　参加座谈的河北神哲学院常务副院长李占江神父、进德公益秘书长任大海神父、理事韩清平神父、“信德”社长李荣品神父和常务副社长周小雄教友等还就改革开放以来，河北基层教会在男女圣召人才培养

教宗解释道，「一个对话的教会是一个具有众议精神的教会，一起听从圣神，聆听天主透过穷人和大地的哀号而传入我们耳中的声音」。教宗强调，众议精神不是「寻求多数议决的议会」。

教宗说，“伊拉克教会是一个殉道的教会”。教宗也提到他在摩苏尔和克拉克斯举行的活动中发出了友爱的讯息。那里因被自称的“伊斯兰囯”占据，成千上万的居民被迫逃难他乡。