不仅如此，他还到处找朋友、同学跟他一起喝，不管在哪里，喝完就地而卧，睡醒后再接着喝，许玛利亚给他打电话都是拒接，经常是婆婆给弟兄姐妹们下令分头找遍大大小小的饭店，然后把他弄回家。

唐老师还经常去老人院和医院慰问、陪伴、服务。前些年，唐金龙老师不但是信德报的热心读者，也是热心公益的爱心奉献者。作为早期的进德之友，进德公益许多工作人员都知道这位爱心老人的圣名。

依撒意亚先知称耶稣为受苦的仆人，他被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患。又说：“他坦然担当我们的忧患，背负我们的痛苦，我们却以为他受责罚，被天主击打苦待了。”

如果您的家庭或团体中有所谓的“冷淡教友”，我们希望您这个传教节去请他/她为您或者有需要的人祈祷，诵念一遍“天主经”、“圣母经”和“圣三光荣颂”。

然而，我们不要忘记：多行不义，必自毙（取自《左传•隐公元年》）。因此，我们不得不佩服中国古圣贤们的智慧，他们的话流传几千年，是因为经过了历史的考验。

一六二七年.先教宗乌尔巴诺八世创立传信部乌尔巴诺公学.专门为传教区教育培养司铎；并成立出版社.专门采用不同语言.出版和发行传教文献资料。

公曰：君子不重伤，不禽二毛。古之为军也，不以阻隘也。寡人虽亡国之余，不鼓不成列。翻译过来就是，品德高尚的人，不能使受伤的敌人再次受伤，不捉拿头发有黑白两色的老人。古代作战的人，不凭借险要之地。

新约把这个信念延伸到每个基督门徒身上,他们是天乡的公民和圣人的同胞(参弗二19)，在这世上没有永久的居所，像流浪者一般生活(参伯前二11),常在寻找最终目的地。　　

当我们在圣体跟前、在明供圣体前，公开地、虔诚地朝拜他，就是见证他的复活，宣誓我们的信仰，明确我们的信德；当我们领受圣体时，正是和他结合、进入他内而获得他倾注的生命、光明和至爱。

一六二七年,先教宗乌尔巴诺八世创立传信部乌尔巴诺公学,专门为传教区教育培养司铎；并成立出版社,专门采用不同语言,出版和发行传教文献资料。