今天一大早，陆续到北堂来的神父、修士、修女、石家庄教区亚纳会成员和各地教友们，以诵经祈祷的方式向蒋主教行告别礼。9点：追思弥撒追思弥撒上午9点，教区北堂为蒋主教举行了隆重的追思弥撒。

身为慈幼会士的塔蒂雷迪神父指出，现在人们迫切需要的是食物，也需要医院和隔离场所。神父举例表示，“以一个居住在5平方米房间的家庭为例，家中若有一人感染病毒，这个家庭如何保持社交距离和隔离？

一本1400页的辞典也似乎不能包括所有的天主教修女会和修女，所以那些没有那么大的名气的修会，比如圣母圣心会或马利诺会，没有被收录。日本学者很细心地编写了这部词典，这一点可以从书后的附录看出。

后来又有传教士到此传教，很快此村几乎全部领洗入教，并建有圣堂一座，即若瑟堂。1900年，发生教难，附近的潞安、卫辉等教区的神父、修女及教友到田家井避难。

按理说，我们在领洗时便已分享了耶稣基督先知、君王、司祭的三重职分，便有了传教救人，替主收割庄稼的重任，和神父修女有同样的使命，而我们却往往是费时费力为己却不是为爱主！

保禄的措辞非常强硬，用以告诫会走错路的迦拉达人。教宗强调，“他两次用了‘诅咒’一词，指出急需远离威胁其根基的团体”。总之，在这一点上保禄宗徒“不给洽商留下空间”。“福音的真理不可拿来讨价还价。

教宗阐明，这项调整会需要几个月的工作时间，其精神仍是更加促进「教会的共融」。

之后，保禄更以彻底的行动，向外邦人传教，将自己的信仰见证分享给别人。保禄被称为外邦人的宗徒。自他归化后，他传教所及的地方，远超出了犹太地区教会的所在地。他宣讲的对象是犹太以外的外邦人。

2006年10月22日，保定总堂庆祝世界传教节大会上，笔者见到了77岁的欧阳惜光老人，并利用弥撒前的间隙，同老人进行了短暂的交谈。张若瑟（以下简称张）：请介绍一下您的童年生活好吗？

hellip;《宋宏斌福传剪纸》是由陕西旅游出版社于2010年10月出版的大开本精装图书，选发了宋神父生前1700多幅剪纸中的221幅精品，负责编辑的陕西书画院副院长王安泉先生和西安教区党明彦主教及佘山修院高超鹏神父分别作序