对普世教会、地方教会，和每位信友而言，弥撒实是整个基督徒生活的中心[22]。弥撒是天主在基督内，圣化世界的行动高峰，也是人们在圣神内，藉圣子基督，钦崇天主圣父的敬礼高峰[23]。

那个夜晚我至今难忘，因为我看到了一位司铎艰难的求学路、坎坷的司铎生活、敬主爱人的基督徒精神。

他的妻子是一个虔诚的基督徒，也按着所信的教养他们的孩子。但他自己却不信，也不相信圣诞节有提升其信仰的意义，更怀疑天主存在的真实。因此，他常常故意嘲笑他妻子的愚昧无知。

她效法王安云的榜样，不仅热心祈祷，而且在行动上表现出了基督徒的无私爱德，时常自带礼品到敬老院探望孤寡老人，拿出有限的退休费购买圣牌、苦像赠送给新领洗的教友，主动要求轮班在堂口服务。

“9·11事件”发生后，他以一个基督徒的身份向遇难的家属献爱心1万元；“东南亚海啸”发生后，他又默默捐献出1万元。这几年他用自己的钱财，帮助过不少的修士、修女度过了难关完成了学业。

作为基督徒，爱心具备必不可少，爱工作的心，爱小组成员的心，爱惜自己身份的心。要时刻牢记自己所担负的责任，对负责的工作保持恒久不变的爱心，杜绝"三分钟"热度。

（格前9：16）这句话不单是保禄说给他自己的，更是对所有基督徒说的。有位常来大陆讲课的神父，只要谈到福传，他都会心急如焚地说：“我们现在不是不进则退，而是慢进都退啊！”

今天，作为基督徒重温和学习这篇“耶稣宣言的大纲”，将有着非常重要的现实意义和深远的历史意义。

同时也看到初期基督徒团体生活重要的是“共享”，天下一家没有穷人和被遗弃的人，我们都是兄弟姐妹，彼此之间充满了友爱、和谐、共融的喜乐！这是透过圣神对团体的最大祝福。

13亿人口的泱泱大国，只有1%的基督徒，福传的潜力大得很呢。一方面是大福传运动需要一大批优秀青年司铎，另一方面是走进修院的人太少，按照市场学的说法，这叫供不应求。