三个儿子的离开，为这个家笼罩了一层厚厚的乌云。父母虽然遭受了重重的打击，但信仰给了他们莫大的慰藉，天主的大爱抚慰了心灵的创伤。

五旬期一过，安息日后的第一天，耶稣的两位门徒走在去厄玛乌的路上。他们彼此谈论着这两天所发生的事情，耶稣亲自走近他们，并与他们同行，他们却没有认出耶稣。耶稣对他们说：“你们谈论些什么事？”

中世纪初，就有了本笃会传教士，几乎整个欧洲的信仰传播都要归功于本笃会的传教士们。圣包尼费斯就是一个这样的传教士，是他把福音带到了德国。而圣奥斯定和他的会士们则把信仰带给了英国人。

主耶稣告诫我们说：“手扶着犁而往后看的，不适于天主的国。”（路9：62）又对那个少年人说：“你跟随我吧！任凭死人去埋葬他们的死人！”（玛8：22）因为那个少年人回答说：“主，请许我先去埋葬我的父亲。”

最近读了河北杨二祥老师的《关于听命的问题》感触颇深，此文恰如其分的表达了我内心想表达却从未倾诉的心声。作者的观点是反对错误的听命。

小时候在家乡望完弥撒的回家路上，常常听到一些偶尔进堂的老教友嚼舌，“你看看人家跪得那个直，一出堂门就不是他了！”“他还敢领圣体，谁不知道他呀！”“这人道理讲得忒好了，但事做得不咋地！”

偌大一个大名县城，超市、商场、店铺林立，听说只有两家文具商店，而我几年来走遍了整个县城，只发现了一家，那就是鼓楼外边的北关文具店。

德国人的赔偿行为，首先基于对那段罪恶历史的清醒认识和深刻反省，金钱只是一种象征。反过来，日本政府的行为就实在令人不敢恭维了。

上海火灾的灾情牵动了亿万人的心，当我在网络上看到新闻的那一刻也是被惊呆了，没有想到结果会有那么糟糕，同样也没有想到在繁华的都市中，会有这样的灾情出现。

与人交往，包括同事、邻里、朋友关系以及一般所谓的公共关系，也包括由性和血缘所联结的爱情、婚姻、家庭等关系。这两者都是人看得见的行为，并且都有一个是否成功的问题，而其成功与否也都是看得见的。