神学的命题，无法用经验来证实和假设。从他在1950年发表神学与假设一篇著名论文起，研究哲学的大学生们就开始收集他的著名言论，他的许多观点被看作是无神论哲学的定论。

首先要把福音的精神融入到各个国家和民族的的文化中，这样福音的种子才能在这个国家和民族的本地文化土壤里生根、发芽、成长，这样教会也以福音的精神提升着当地文化。

其实，要孝敬父母这一条诫命是针对成年男女说的，而不是针对小孩和青少年说的。林贝克提到：它完全不是为了用来管教小孩而设计的，因为它所追求的是一个完全不一样的目标。

所谓：“分散传教”，也称“随机传教”，是指广大居住分散的教友个人针对零散的慕道者的传教方式；它是与堂区“集中传教”或“定点传教”的方式对照而言。

后来又有在圣堂里保存圣体的习惯，其主要目的是为一些不能到圣堂参礼的病人，尤其是为临终的病人送圣体。其次，是为人们能够敬礼和朝拜圣体。在过去，圣体柜多置于祭台的上方中间。

我们的圣母妈妈曾在这座磨子山上显现给一位牧童，并在圣母的站立过的脚下从此出现了一汪泉眼，治好无数各种疾病的人们。因此，每当此日来临，全国各地、来自四面八方的朝圣者络绎不绝。不约而同的来到圣母山脚下。

我在无始无终中沉默了很久，后来睡去，在梦中我看见了人，仿佛我的身影，于是我孕育了他们并把生命的气息赋予了他们，让他们在我梦中的白天与黑夜，尽情地生活与歌唱，我给了他们一个十分美好的生存世界，那里有时光的河

尊敬的修女：你好！得知你宣发圣愿给你送来我的祝福,你将用自己的心，身，灵来侍奉吾主，我相信你和其他姐妹都做出了象圣保禄所说献上身体作为悦纳天主的祭品。这样伟大的举动肯定会得到天主的悦纳，欣赏和赞颂！

前言前几天，拜读李镜峰主教的圣教礼仪的神圣与尊严不可侵犯（此文详见信德网，编者注）一文，感慨颇多。首先，在当今自由主义泛滥的时代，很高兴看到九旬高龄的李主教仍然坚守自己的神圣职责。

新展品是来自佛罗伦萨国家考古博物馆埃及新王国时期的普塔摩斯（Ptahmose）墓穴浮雕碎片，是公元前十三世纪的作品。透过梵蒂冈博物馆引人入胜的展出，这件艺术品将向来自全世界的参观者“讲述”它的故事。