学生，为感谢天主而努力学习；工人为感谢天主而努力工作；农夫为感谢天主而积极耕耘；修士修女、神父主教为了传扬福音而忠信尽责，带领教会；每一位教友为了敬主爱人而善尽责任，传扬福音。

1993年9月，巴黎外方传教会议会一致表决将身在新加坡的沙百里博士召回母院：从此陪伴从国内各教区赴法国留学的神父、修士和修女们。

在主耶稣身上、在父母身上、在为了他人的健康和幸福而辛劳的神父、修士修女、医生护士、普通的劳动者身上……我们看到充满活力的生命。

今天，在世界各地的贫困人群中，都有主耶稣的门徒们在照顾着他们，照顾麻风病人的神父修女们、照顾无家可归者的基督徒们、照顾身心残障的善心人士……印度的德肋撒姆姆，和成千上万的教会人士在世界各地的社会不同阶层

我也问候来自列日的十字孝女会的修女们，她们正在庆祝她们的代表大会，我敦促她们加强修道的信念，以便更加慷慨地表达她们对天主和兄弟姐妹的奉献。

多年来，来珠海的神父、修士和修女，吴理芬都是热情接待，公司保安处的陈周光说：老板娘常接待神父、修士、修女们，而且让自己的司机亲自去机场、客运站等接送，如果遇上周六日，司机出车要付双倍的工资。

在圣傅天娜修女──我们世代谦卑的慈悲使徒的祈祷中，你们可以寻找灵感：　　「主啊，请救助我，　　使我的眼目慈悲，绝不凭外表去怀疑或判断，却在近人的灵魂中探索它们的美和成为他们的援助；　　…&

1997年，在她选择追随主的道路走进修女院后，她仍保持着自己旺盛的创作。如果照此走下去，这位才女将会有更大的作为。然而谁也没有想到，天主要把重大的十字架放在蔚玛利亚柔弱的肩上。

例如：印度德肋撒姆姆的国际修会“仁爱修女传教会”，她在世时曾多次尝试让修会修女来中国照顾穷人，但都没能成功。她们的修会在不同国家帮助当地社会一方面解决物质上的问题。

由于要适应市场的商品交易规律，宗教信仰的内容也相应地采取了现世的商品包装，尽量减低超现世的宗教色彩。它顺应由文化工业透过大众传媒所炮制的潮流和需求，媚俗地改造自己的信仰内涵。